|
为建设与社会主义社会相适应的北京佛教团结奋进
北京市佛教协会第四届理事会工作报告
释传印(2003年12月13日）
各位代表：
我受北京市佛教协会第四届理事会的委托向第五次代表会议作工作报告，请予审议。
我们这次会议是在当前举国上下全面贯彻中共十六大和十六届三中全会的精神下召开的，是本会进入新世纪后召开的第一次代表会议，具有承前启后，继往开来的重要意义，真可谓因缘殊胜，人天共喜。会议的主题是：高举爱国爱教、团结进步的旗帜，认真学习贯彻中共十六大精神，在国家宗教信仰自由政策和中国佛教协会第七次全国代表会议精神指引下，回顾总结本会第四次代表会议以来的工作和经验，明确今后五年的奋斗目标和任务，引导广大信众以与时俱进，开拓创新的精神，建设与社会主义社会相适应的北京佛教，以期北京的佛教事业更好地为全面建设小康社会服务，为完成新世纪的历史任务而努力奋进。
一、五年以来的工作回顾
本会第四次代表会议以来的五年，是我国历史发展进程中不平凡的五年。在此期间，我们迎来了国庆五十周年、澳门顺利回归、中国共产党成立八十周年、北京申奥成功、我国正式加入世界贸易组织、中国佛教协会第七次全国代表会议胜利召开、中国佛教协会成立五十周年、“神舟”五号载人宇宙飞船发射成功等喜庆盛事。我国的改革开放和现代化建设取得重大进展，综合国力显著增强，正在向宏伟的第三步战略目标迈进。这一切，昭示着我们伟大祖国的美好前景为实现中华民族的全面振兴奠定了坚实的基础。
本会第四次代表会议以来，第四届理事会以邓小平理论和中共十五大精神为指导，认真学习江泽民同志“七一”重要讲话，贯彻“三个代表”重要思想以及全国宗教工作会议精神，按照本会第四次代表会议的总体要求和工作部署，积极履行宗教团体职能，切实加强自身建设，各项工作取得了新的成绩，显现出新的气象。
（一）爱国爱教、团结进步，北京佛教进入与社会主义社会相适应的新阶段1999年5月8日以美国为首的北约悍然袭击我国驻南斯拉夫使馆，引起北京佛教界极大的愤慨。本会召开会长及各寺院负责人临时会议，严厉声讨北约的暴行，强烈谴责美国对我主权的粗暴侵犯。5月10日北京佛教界僧侣参加了声势浩大的示威游行，抗议以美国为首的北约霸权主义行径，坚决捍卫祖国的尊严和神圣主权，坚决制止侵略战争，维护世界和平与安宁。
1999年北京佛教界僧众参加了建国五十周年游行盛典。雍和宫、广化寺、潭拓寺、戒台寺、通教寺选派出了僧侣代表共50位，他们以高昂的爱国热情，严明的纪律，整齐的步伐，通过了天安门，接受了党和国家领导人的检阅，展现了改革开放以来北京佛教界的精神风貌，圆满地完成了这一光荣任务，受到了首都游行总指挥部的表彰。
1999年我国政府对澳门恢复行使主权，结束了中华民族近百年来受屈辱的历史。北京佛教界人士以饱满的爱国热情举行笔会，挥毫作书绘画以示庆祝，并将部分佳作赠送澳门佛教总会。
1999年8月、12月，本会先后举办了“坚决贯彻中央通知，深入批判‘法轮功’学习班”和“北京佛教界严厉批判‘法轮功’邪教组织座谈会”，目的是用慈悲之心，感化冥顽，拯救迷者；以正义之举，除恶反邪，去伪匡正。2001年8月，第二十一届世界大学生运动会在北京举行，为了便利有宗教信仰的各国运动员过宗教生活的需求，本会应大会组委会的邀请，在大运村设立了临时佛堂，共接待了20余个国家和地区100余名运动员。通过这项活动，我们受到了国际间友好往来的锻炼，为宣传国家宗教信仰自由政策做出了贡献，同时也为2008年奥运会设立佛堂积累了经验，并获得大会组委会和市宗教局的表彰。2003年春夏之交，全国面临着“非典”瘟疫的严峻挑战。在市委、市政府的领导下，全市人民众志成城，全力抗击“非典”。北京佛教界也不例外，本会组织各寺院及居士林行动起来，为防治“非典”贡献自己的力量。寺院通常是香客游人聚集的地方，人员流动频繁，尤其是在农历四月初八浴佛节等佛教节日中，防范“非典”的压力非常大。为此，本会组织各寺院及居士林都积极行动起来，为防治“非典”制定了严密的措施，做了大量的工作：或加强食品卫生及防护消毒工作；或对外来人员进行登记；或为防治“非典”捐款捐物，据不完全统计北京佛教界共捐款334098元；或举办祈祷法会，祈愿“非典”瘟疫尽快消除，人民健康幸福。同年8月本会被北京市民政局评为抗击“非典”先进民间组织。通过深入的爱国主义教育，北京佛教界广大信众普遍提高了爱国主义思想觉悟，积极拥护中国共产党的领导和社会主义制度，做到自觉维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一。北京佛教进入了与社会主义社会相适应的新阶段。
（二）坚持正信正行，佛教道场出现新面貌2000年3月，在北京市宗教局的关心帮助下，在本会组织下，广化寺举行了怡学大和尚升座典礼，加强了寺院的领导，提高了宗教活动场所的管理能力，在弘法利生、庄严道场、文物保护等方面更趋规范。2001年、2002年广化寺两次启建水陆法会，并举办了“五佛宝殿开光盛典”，满足了信众宗教生活的需求。
北京市唯一的尼众寺院通教寺，为加强寺院管理，发挥中青年僧执人员的积极作用，由思智法师担任僧团寺务管理委员会负责人，诸项执事，明确分工，责任到人，尼众素质有所提高。通教寺老年尼众较多，为照顾老人生活经常问寒问暖，请医送药，老人得以安度晚年，先后送走了10余位老人安详往生，确实做到了老有所养，老有所依，消除了老年尼众的后顾之忧。
潭拓寺、戒台寺的法务活动经过不断地努力，逐渐规范化。
近年来潭拓寺在维护文物古建等方面进行了投资，整修了大殿，重塑了佛像，添置了法物法器，为佛事活动的开展提供了较好的条件。寺院负责人经常向在家信众宣讲佛教的正信正见，划清与“附佛法外道”的界限。寺院僧执还多次到门头沟敬老院看望老人，并捐款捐物。把“弘法是家务，利生为事业”应尽的职能落实到行动之中。
戒台寺在搞好佛教文化教育的基础上，针对该寺青年僧侣多的特点加强学习，运用网络与国内外佛教界加强联系，不断学习电脑网络知识，更新思想观念。通过网络与香港、台湾地区的佛教界人士加强信息沟通，以大量的图片和详实的文字，介绍北京佛教界的新变化，力图让境外更多的同道了解北京佛教和中国佛教。
2001年，北京佛教居士林翻建工程竣工后，在完善组织管理，建立规章制度等方面做了大量工作。2001年8月，举行林址修建落成暨佛像开光双庆盛典，市、区宗教部门领导、嘉宾及信众700余人到会随喜，极一时之盛。J队复宗教活动以来，该林积极引导林员开展弘法活动，开办基本教义讲座及学修课程，坚持正信正见。
通过上述工作，僧尼队伍得到发展，出家、在家信众学修素养有所提高，佛教自身建设得到加强，佛教道场出现新面貌。
（三）落实国家宗教政策，北京佛教房产落政工作取得新进展
北京佛教房产落政工作经过多方努力，已经有所进展。483处佛道教房产，截至到2002年8月，由房管部门经租的254处佛道教房产的产权，已确认为北京市佛教协会所有（道教房产的确权由本会代为办理）。2002年H月，北京市宗教局做出决定，佛教房产实行自主管理，由本会成立房产管理办公室，对佛教房产行使管理权、收益权、处置权，并制定实施方案。
天宁寺是全国重点文物保护单位之一，六十年代以来为外单位所占用。2000年4月，本会成立天宁寺房产落政工作小组，进行该寺的收复工作。天宁寺的修缮工程被市政府列为2002年北京市60项实事之一，也是市文物局列入文物重点修缮工程之一，拨款240万元用于殿堂修缮。现已完成了腾退、清理工作，修缮工程基本竣工，目前正在进行复建工程及宗教活动场所开放的筹备工作。随着国家宗教政策的落实，这座建有辽代古塔的名刹将会展现新的风采。
（四）反映情况、建言献策；通过年检，立制度、抓管理，组织建设呈现新气象
本会自1999年至2003年分别在市人大、市政协、区人大、区政协先后提出的议案、提案20余个，得到了各级领导的重视和支持，现已落实的有：《限期搬迁被占用的居士林林址住房》、《拆迁雍和宫防火通道违章建筑》、《拆除广化寺北墙外临建商业用房》、《腾退广化寺东路殿房》、《关于撤销通教寺门前农贸市场》、《降低通教寺周边高层建筑》等多项议案、提案。
本会现有所属寺院、居士团体7处，其中对外开放的寺院、居士团体6处，6处中宗教活动场所登记的4处，即：广化寺、通教寺、雍和宫、居士林。4处开放的佛教活动场所每年都进行年检工作，以促进其管理的制度化、规范化。
雍和宫现有僧众100余位，几年来通过年检工作，不断健全了各项规章制度，更加完善了组织机构建设。寺庙管理委员会成员在管理殿堂、组织教学、接待等方面各有分工，使宗教活动场所管理趋于规范化、制度化和法制化。
广化寺现有僧众30位，通过宗教活动场所年检工作，完善了组织建设，规章制度有所健全。2001年从中国佛学院、南京栖霞山佛学院（中国佛学院分院）吸收了年青僧侣4位，以充实寺院人才力量。几年来，他们规范道场秩序，坚持半月诵戒，定期举办诵经忏摩道场，宗教活动日趋规范。
居士林现有林员1200人，通过宗教活动场所年检工作，组织机构重新做了调整，订出了符合要求的档案保管制度和财务制度。为保证林员的整体素质，对工作人员实行考核聘用制，工作效率有所提高。潭拓寺、戒台寺共有僧众30余位，自1997年僧众进住至今，佛事活动、教务工作健康地向前发展，管理上严格按照《寺院共住规约通则》办事。截至目前，在两寺受阪戒居士已达4000余人，金炉久冷的道场在顿挫抑扬的梵哩声中，已经恢复了如法如仪的宗教生活。2002年12月，北京市宗教局召开了“北京市第六次宗教界为社会主义两个文明建设做贡献先进集体、先进个人、五好宗教活动场所表彰会”，本会荣获了先进集体称号，雍和宫、广化寺被评为五好宗教活动场所，图布丹副会长等僧执人员及居士代表35人被评为先进个人，为北京佛教界树立了榜样。
2003年，本会在市宗教局的领导下，认真完成了北京市事业单位人事改革聘任工作。根据市民委《关于调整规范市宗教团体内设机构的通知》精神，结合工作实际需要，本会建立办公机构为：办公室、财务室、总务室、教务办公室、房产管理办公室，开展了以全员聘用制为基础的用人制度改革。2003年6月27日，本会举行全员签约仪式，顺利地完成了这项工作任务。
（五）加强佛教教育，重视人才培养正在采取新举措
2002年6月，本会在广化寺成立了北京佛教文化研究所，开办研究生课程班和佛学基础班，聘请文化教育界和佛教界知名学者、高僧大德担任教授。广化寺为更好地创造学习条件，开办了图书资料室和电教室，并设立了北京佛教网站。
通教寺为培养年青的骨干力量，推荐三位法师到北京佛教文化研究所学习深造。居士林对800多名要求入林的居士分三批组成学习班，由正、副理事长、总干事讲授国家宗教政策、法规、《居士林章程》、佛教基本教义等，以期逐渐提高整体林员的素质。目前，北京各寺院、居士林的学风建设有所加强，为培养僧才和居士人才正在采取新举措。
（六）扩大交流，广交朋友，对外交往进行新探索
五年来，本会遵照“在教言教”、“爱国爱教”、“爱好和平”的原则，积极发展同各国及地区佛教界的友好交流。
1999年、2000年，本会约集各寺院僧众参加在潭拓寺、云居寺举行的中韩日友好交流会议倡议的植树造林活动，并捐款10万元。1999年5月，本会传印会长及其他代表恭送佛牙舍利到香港供奉，这是内地佛教界与香港佛教界第一次大规模佛事交流活动，受到了香港佛教界的热烈欢迎。1999年9月，北京佛乐团应比利时古典音乐和捷克查斯大学及欧洲第五届“磐”东亚音乐研讨会之邀，赴欧洲进行佛乐表演，受到了热烈欢迎和高度评价。
2001年8月，应台湾中台禅寺邀请，本会怡学、夏法圣两位副会长，常道、妙有法师参加了该寺新建工程落成启用暨佛像开光法会。2001年12月，第四次中韩日佛教友好交流会议在北京召开，本会会长、副会长及北京各寺院负责人应邀参加会议。
2002年2月，恭送法门寺佛指舍利到台湾供奉，雍和宫马志德管家等4位代表参加迎归团。
2002年10月16日，北京市政府新闻办公室、外事办公室邀请驻京外国记者、驻华使馆新闻官员等30余人，到广化寺参观并欣赏佛教音乐。
2003年2月，德国柏林市副市长舒伯特女士率领的司法代表团一行8人参观广化寺，并与传印会长、怡学副会长等座谈。
2003年3月，北京佛教界40余位僧众参加在灵光寺举行的“恭迎佛牙舍利赴泰国供奉回国法会”。本会图布丹副会长等随迎归团参加法会。
雍和宫作为对外开放单位，在外事接待和旅游服务方面成绩突出，1999年至2002年共接待外宾约240万人。
上述友好交流活动，促进了世界各国佛教界的相互了解，加深了两岸三地佛教界的法缘、血缘、亲缘关系，增进了同胞情谊，对于推动祖国统一大业起到了积极作用。各位代表：
过去的五年，是我们学习贯彻国家宗教政策的五年，是继承老一辈优良传统和高尚风范的五年，是进一步搞好新老交替的五年。作为跨世纪的一届理事会，我们顺利地完成了本会第四次代表会议托付的重任，取得了可喜的成绩。同时，也清醒地认识到存在的问题和不足，主要是：佛教自身建设抓的不紧，一些不如法的现象仍然不同程度地存在；弘扬人间佛教思想严重滞后于佛教发展的新形势；在落实政策方面还有许多老大难问题没有解决，本市的佛教寺院房产还有一些没有交还佛教界管理使用；本会内部的自身建设也存在一些不足。以上问题有待今后改进解决。
二、几点经验体会
回顾五年来的工作，我们有以下几点经验体会：
（一）高举爱国爱教、团结进步的光辉旗帜，始终把佛教的前途与命运同国家和人民的前途与命运相统一，是佛教与社会主义社会相适应的正确方向。
（二）协助政府贯彻落实国家宗教政策，维护佛教的合法权益，是佛教与社会主义社会相适应的重要前提。
（三）对佛教的基本教义做出适合社会进步的理论阐释，弘扬人间佛教积极进取思想，是佛教与社会主义社会相适应的思想理论基础。
（四）保持寺院的清净庄严，发挥寺院宗教活动功能和道德教化功能，是保护佛教与社会主义社会相适应的重要环节。佛教的寺院，佛法得以久住，三宝得以延续，法脉得以传续，高僧得以辈出，曾经对文化交流、社会稳定、国际和平做出过重要贡献。坚持寺院“在政府行政领导下僧人自主管理”的体制，努力把寺院建设成为信仰活动中心、道德教化中心、慈善事业中心、民族文化中心、国际交流中心，起到维系道德、传承文化的社会作用。否则，如果仅将寺院视为商家牟利之地、机关施政之所，富人游乐之境、文物仓储之库，漠视寺院的道德教化功能和人文价值，无论对佛教的自身利益还是对国家民族的整体利益都是不利的。
（五）在维护国家统一、民族团结的事业中，充分发挥本会作为爱国团体和教务组织的功能与作用，是佛教与社会主义社会相适应的组织保证。本会作为爱国团体，对于引导广大信众爱国爱教、团结进步，坚持与社会主义社会相适应，具有不可替代的协调功能和桥梁纽带作用；本会作为教务组织，对于佛教的教务工作，特别在弘扬正法、整伤戒律、端正信仰、纯洁道风方面，具有内在的组织优势和指导督察职责。这种优势和职责，是本会所独具的。因此，要充分发挥本会爱国团体和教务组织的功能和作用，对于团结本市佛教信众共同维护民族团结、抵制国外敌对势力的渗透、团结港澳台和海外侨胞实现祖国统一的伟大事业，具有十分重要意义。三、对第五届理事会工作的建议为了继承佛教优良传统，面向当代，开拓未来，与时俱进，提出今后本会工作的基本任务。
本会在新世纪新阶段的基本任务是：高举爱国爱教、团结进步的光辉旗帜，走与社会主义社会相适应的道路；弘扬人间佛教积极进取思想，发扬农禅并重、学术研究、国际交流的优良传统，加强道风建设和人才建设；维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一；引导本市广大佛教徒，团结一致，同心同德，为社会主义的物质文明、精神文明、政治文明建设服务，为社会稳定、民族团结、祖国统一、世界和平做出贡献。为了完成本会在新世纪新阶段的基本任务，今后一个时期，我们必须抓好如下几项工作。
（一）高举爱国主义和社会主义两面旗帜，弘扬人间佛教积极进取的思想
多年来，在社会主义社会的殊胜因缘下，赵朴初居士对人间佛教思想进行了理论创造和实践探索，走出了一条与社会主义社会相适应的道路，取得了重大成就。
人间佛教思想内容丰富，博大精深。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，是人间佛教思想在社会道德方面的具体体现。佛教倡导的“恒顺众生”、“自利利他”的道德思想，同《公民道德建设实施纲要》的基本精神是一致的，是我们弘扬人间佛教思想的重要内容之一。当前，弘扬人间佛教思想，重点要做好以下工作：
第一、对佛教的基本教义进行适应社会进步的理论阐释，从提高信众的道德操守入手，树立正确的人生观、价值观，抵御在市场经济条件下出现的各种没落腐朽思想。我们北京佛教界要把弘扬人间佛教思想放到重要位置，这是我们弘扬佛法的本分，也是服务于国家和民族整体利益的重大职责。北京佛教文化研究所、北京佛教居士林等单位，要大力开展对人间佛教思想的研究、探索，阐释和弘扬工作。如有条件建议编辑出版一些人间佛教思想的教材和通俗读物，为社会主义社会的思想道德建设做贡献。
第二、要广泛开展人间佛教思想的实践活动。继续加强佛教学术文化事业，对于佛教在哲学、文学、艺术、建设、医药等方面的宝贵遗产及其对中国传统文化的影响，要加强收集、整理、发掘和研究，以丰富祖国的文化资源。同时，要发扬大乘菩萨的大愿大行，遵循佛陀无缘大慈，同体大悲的情怀，自利利他，广种福田，开展社会慈善事业和公益事业，帮助众生离苦得乐。号召全市佛教徒报国家恩，报众生恩，成就菩萨的愿行，为全面建设小康社会服务。
（二）培养佛教人才，努力提高四众素质培养佛教人才，提高四众素质，是佛教自身建设首要的一环，对佛教的健康发展具有重要意义。加快人才培养是我们刻不容缓的第一大事。面对教内外的严峻挑战，我们要下大力气培养爱国爱教、正知正见正信，具有一定佛教知识、造诣的佛教人才。这些人才不仅是要成为佛教文化交流的桥梁，还要成为传播中国佛教文化的使者，在国际佛教界展示中国佛教和中国佛教徒的风采。建议北京各寺院和居士林将工作重点和重心，转移到发展佛教教育，提高四众弟子素质方面上来。要调动教内外一切积极因素，运用一切教育资源，逐步形成初、中、高三级互相衔接，长期教育与短期培训互相配套，僧尼教育与居士教育平衡发展。务必采取一系列有效措施，争取十年至十五年内，佛教教育事业迈上一个新台阶。
（三）加强佛教自身建设，为社会主义现代化建设服务
佛教在适应社会主义社会和实现民族振兴的进程中，必须接受时代进步的考验和民族文化发展的选择。佛教必须走与社会主义社会相适应并与之实现同步现代化的道路。北京佛教要加快佛教自身建设的步伐，为佛教与社会主义社会相适应注入强大活力。佛教自身建设内容很多，除了培养人才，在当前和今后的一段时期内，还应当重点抓好寺院管理和道风建设这两项工作。
寺院管理是佛教自身建设的重要一环。在寺院管理工作中，应当认真抓好寺院的财产管理和人事管理。首先，寺院财产来自十方檀越的信施，是发展佛教事业、弘法利生的物质基础。必须遵循佛教戒律和丛林清规，借鉴现代管理方法，理顺体制，健全制度，规范管理，合理使用。寺院财产除保证寺院日常生活外，应主要用于发展佛教事业和弘法利生，防止滥用或挥霍集体资财的现象，保持寺院清净庄严、廉洁节俭的本色。
汉传佛教寺院丛林制度，其和合共住、大公无私精神符合时代要求，应继续实行。本会所属汉传佛教寺院，要遵照中国佛教协会制定的一系列的管理办法、通则和规定，如《寺院管理办法》、《寺院共住规约通则》、《寺院传授三坛大戒管理办法》、《实行僧籍制度的办法》、《寺院住持任职退职的规定》等。要贯彻国务院颁布的“宗教活动场所由该场所的管理组织自主管理”体制的精神。加强道风建设是佛教自身建设的核心问题。近年来，伴随商品经济的发展，拜金主义、享乐主义、个人主义等不良倾向也使佛教界受到影响。中国佛教协会已故赵朴初会长和本届一诚会长都严肃地指出了这一问题。北京是祖国首都，北京市佛教界为此感到光荣，同时也感到使命格外重大。北京市佛教要为全国佛教表率，要坚持发扬佛教优良传统，学习和吸取全国各地佛教优点，要坚决克服其缺点。要继续贯彻执行赵朴初会长在《中国佛教协会四十年》报告中提出的“加强佛教的信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设”的任务。
在寺院管理中，道风建设是核心，人事管理是保障，财产管理是关键。抓住以上三个环节，才能使寺院道风纯正、清净和合，成为弘法利生的基地。
（四）学习宪法和法律，协助政府贯彻国家宗教政策
协助政府贯彻宗教信仰自由政策，是本会的一项长期任务。针对社会主义市场经济发展过程中落实宗教政策出现的新情况和新问题，引导佛教四众要认真学习宪法、法律、法规和宗教信仰自由政策。当前，在市宗教局的大力支持下，本会要尽快办理房屋、土地产权确权手续，健全寺院产权制度，制止侵犯佛教合法权益事件的发生。本会要加强力量，增强投入，进行对宗教理论、政策、法律、法规的深入学习。参加市、区人大、政协的教内人士，要充分运用参政议政的有利条件，宣传国家宗教政策和宗教法律、法规，维护宪法赋予公民宗教信仰自由的基本权力和佛教的合法权益。
（五）开展对外交流，维护世界和平
发扬佛教国际交流的优良传统，积极开展对外友好工作。贯彻我国独立自主的和平外交政策，以“友好、合作、和平”为基本内容，继续加强与世界各国佛教界的友好交往。北京佛教占有首都优势，国际交往频繁，为更好地对外宣传国家宗教政策，反映首都佛教的精神风貌，迎接2008年奥运会，我们必须加速北京佛教文化建设。继续开展同港澳同胞，台湾同胞和海外侨胞佛教界的友好联谊与交流，为促进祖国统一，维护世界和平做出新的贡献。
各位代表：回顾历史，展望未来，我们面临着空前的机遇和挑战。我们相信，在北京市委、市政府的领导和支持下，在中国佛教协会的指导下，在全市佛教徒的共同努力下，通过这次承前启后，继往开来的历史性会议，北京佛教一定会以崭新的面貌进入一个新的历史阶段。让我们行动起来，努力探索佛教与社会主义社会相适应的新方法与新途径。深入社会，关注人生，关注弱势人群，关注慈善和贩灾事业，弘扬正信，杜绝邪教。新世纪召唤我们佛教徒奋发有为，伟大时代需要我们身体力行，不辱使命。让我们在新一届理事会的领导下，把握当前难得的历史机遇，讲大局、讲团结、讲稳定，和合共事，与时俱进，发扬佛教优良传统，为庄严国土，利乐有情，为开创二十一世纪北京佛教事业的新局面贡献力量！
| 