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中级班心得
张秀芳
尊敬的广化寺怡学大和尚
尊敬的广化寺诸位法师
我怀着十分尊敬的感激之情，真诚的感谢广化寺为我们本期学员提供的学习佛法的大好机会及良好的学习场地环境。
通过此次的学习，我对佛法有了更进一步的认识，更加坚定了今生学佛、念佛、修佛的信心，理解到佛教是佛陀对九法界众生至等圆满的教育，将我们对宇宙、人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。使我们清楚地认识到佛教的修行纲领是觉正净，觉而不迷，正而不邪，净而不染。
在此次的学习过程中，由于客观上自己身患严重的耳聋、脑血管梗塞……等多种疾病，对法师所讲的内容，不能够理想的接受，记忆力太差了，真对不起本寺大和尚及各位授课的法师。但唯一是我能够安慰自己的是，所有的课时中，除一次家中特殊事情（儿媳生孩子）外，其他我都能按时上课，也就是有这么一定精神吧。（哪怕是这节课能受益法师讲的一句话，这节课我就没白来上）。
自己的感想很多，不知从何谈起。还是从自身之苦说起吧。由于闻到了佛法，才找到了为何今生这么苦的原因，那就是知道了三世因果，相信了真正的有因果关系，不然的话，绝对仍然不懂为何老天对我这么不公。
我是出生在四十年代的旧中国，这个家是在1937年破的，由于是当地一个远近知名的较大的地主，所以很引起人们的关注，不是共产党斗的，而是被人抢的，一夜之间由家大、业大而变为乞讨要饭的，全家人背井离乡到了山东省的德州（1937年）。后来，四十年代的时候，我出生在这个家中，生长在这个城市中，父亲是书呆子，身体又不好，手不能提篮、背不能担担，全家人没什么生活来源，只好依靠我的慈母给别人当佣人，季节性地给别人打工，或者代别人看孩子，给人家洗洗衣服，养家糊口。可想而知，日子是何等的艰难，从出生到童年再到青年，生活的艰辛简直是无法说的那个苦啊！更糟的是，我刚懂事的时候，大概五零年左右吧，四清运动开始了，由于我家当时算得上是大地主的原因，虽说是解放前三年就没落了，但仍然给划了个“破落地主”的成分。就这个成分，使我从小就背负这座无形的大山，父母三天两头给斗，戴上了坏分子的帽子，我就是坏分子之女，可想而知，我这个苦不光是吃不上、穿不上的穷孩子，还是被别人看不起、受白眼、受冷淡的一个女孩，从小就担起家务的担子。好让母亲给别人干针线活挣点钱，养家糊口，就是这样，有时还是断顿。1958年，有一位好人（母亲给这家当保姆）帮我找到了一个工作，从此算是能吃饱肚子了。但当我20多岁时，又来了文化大革命，被赶回老家，这又是一大灾难。
在我未闻佛法之前，心中总不平衡。为什么这辈子我比别人苦？为什么这么穷？为什么让我出生到这样的家庭，一天地主生活没享受过，连那个家是什么样都没见过，却背着“黑五类”之女的罪名，这是为什么？一连串的为什么总是在我心中转。自从皈依佛门后，尤其领受到法师讲法以后，心里明白了，这谁也不怨，既不怨天，也不怨地，这都是无始劫来，自己累世所造的业带来的恶果，今生身体多病也是自己所为，我深深懂得了自己是一个业障深重的女人，这就是佛说的三世因果报应之理。自己种的苦瓜，自己吃吧。佛说，每个人生命轮回的每一世经历，都在阿赖耶识（档案）中留下了记录，因此我相信因果关系。今后一定遵照佛陀的教化，诸恶莫做，众善奉行。
由于今生的苦如此之多、之大，这都因我过去在无量劫以来所造的恶因所致，今生今世好容易闻到了佛法，尤其是聆听了法师们的讲法，明白了所受之苦的原因，今后的我一定好好的念佛，老老实实的念佛，每天反省一下自己的所作所为，哪些事做得不如法，是否放弃了生生世世中为之轮回受苦的“贪嗔痴”“我执”。
既然知道了六道轮回之苦，今生我们学佛就是为了解决这个了脱生死之苦的大事，佛陀已经给我们指出了如何才能了生死之路。那就是要发菩提心，坚持信、愿、行，目的就是为了往生西方极乐世界，要想真正的实现这个宏愿，那绝不是光说说就行的事，首先明确唯一的问题是，你这颗心是否修好了？你革除人心之私欲了吗？你能念佛时做到一心不乱了吗？你降伏现行烦恼了吗？你常行利生之事了吗？这些都是佛对我们凡夫弟子的要求，今后我要以实际现实生活中做起。
第一， 每天坚持持名念佛，向一心不乱方面努力
第二， 在日常生活中俭省节约每一滴水，不浪费一粒谷米，剩饭剩菜我食
第三， 尽其所能照顾好家中老小，不搞人我是非，力争家庭和谐
第四， 在待人接物方面，以友善的心情对待他人，不做损人利己的事，绝不占他人便宜，与邻里和睦相处
第五， 以印光大师的开示为座右铭，大师讲，无论在家、出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美，静坐常思自己过，闲谈不论他人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭，常生惭愧新及忏悔心，纵有修持，只觉功夫很浅，不自矜夸，只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫。并特意提示，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
以上第五点是印光大师对我们的教导，我从现在起，每天以此为座右铭，对照自己的言语行动，哪些已做到了，哪些还差甚远。尽量努力向着这个方向去做。反正不能白来世上活一回，反正不能白闻佛法，更不能忘记广化寺怡学大和尚的开示及各位法师为我们讲法、宣法、弘法。
只有吃过苦的人，才知道什么是甜。这就是说，通过学佛，才真正认识到，今生为什么这么苦，佛菩萨已经给我们指出来了，只有发菩提心，坚持信愿行，每时每刻依照佛菩萨的教导，好好修行，把这颗心修行好，就能得到佛菩萨的加持及威神的护持，只有往生极乐世界这个净土，才能了却生死，脱离六道轮回之苦。
以上是通过学习，自己的心得体会，有很多的不足之处，请大和尚及诸位法师提出批评、指教和帮助。在此，再一次感谢本寺为我们提供学佛场地所做的种种努力与辛苦，南无阿弥陀佛。
学佛心得随笔
姚伟东
我学佛是带着有所希求之心而入佛门的，我向许多人了解他们的宗教信仰，看履历表，大多都写着“佛教”。大家都认为佛法能消除诸苦，可他们既不皈依，也不知道五戒、十善为何物，也不知做一个佛教徒该怎么做，进寺烧香、拜佛只是为求平安、福寿、财禄，求子、妻等，只知去求，却不知为何求不来。（当然我现在知道这是佛菩萨的方便法门，先以欲、利引其入佛门）
初之时，我亦如此。求不来我认为定是有小人之类挡我（现我知道那是我的怨亲债主），虽然对佛法没失去信心和兴趣，却真的很烦恼，那时常自问“活着是怎么回事，今后该怎么办？”，却没有答案。
通过上初级佛法学习班、进入中级班这一年的过程，我对佛法有了新的认识。知道这八正道、四圣谛、三十七道品，诸恶莫做的恶是什么，众善奉行的善是什么。
虽然我希求的东西没得到，但为所求而念的咒，念的佛菩萨圣号确实没白念。有时偶得一本经书，看过后如获至宝。心想，这就是我想要的啊。
我认为这都是念佛念咒所积的福才能得到的，远在以前，这些法宝就是放在我眼前也不会瞧上一眼的。
最初我学佛是看了《大乘无量寿庄严清净平等觉经》，那是我看的第一本佛经，我认为西方极乐世界太好了，我愿求生彼国。
我现在的目标是，在经过几种法门的修行之后，确定下来要修无量寿法门，我现在正积极努力的修净业三福，如能再结识这方面的良师益友，那定是佛菩萨加持我啦！
感恩 本师释迦牟尼佛
感恩 阿弥陀佛
感恩 观世音菩萨
感恩 地藏王菩萨
感恩 护法神菩萨
感恩 广化寺提供学习机会
感恩 各位师父、大德
愿我早登西方极乐世界，花开见佛
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
中级班心得
陈振华
无始以来的福德因缘让自己有幸能来到广化寺听闻佛法。怀着一颗感恩的心在这里参加了初级班和中级班的学习。这不同于以往任何一次的学习，更准确的说它是人生的一个转折点。因为只有在这里的修学佛法才有机会对自己那根深蒂固的人生观、价值观、信仰等等有了新的认识和反思。
由于本人学习佛法的时间较短，又不够勇猛精进，所以在这里只想粗浅的谈一下对“信、愿、行”的一点体会。
应该说我们每个人都有自己的信仰，而对佛弟子来说，信仰就是信三宝，信因果，信解脱。信仰是光明的，是安身立命之根本。如果我们内心是光明的，无论身在何处，总能看到希望。所以说坚定信仰、把握命运，人生就会变得更加灿烂！
而“愿”应该是从内心发起坚定的菩提心，并在菩提心的引领下结合现有的因缘条件，来确立此生的奋斗目标和人生的理想。一个人的内心如果真的燃起了大愿，他也就一定不会茫然，徘徊，因为他知道自己应该做什么，不应该做什么，由此反思生命的价值也就更有意义了。
“行”老老实实地扮演好自己所选择的角色，脚踏实地地做好自己的本分事。在现实社会中努力实践自己的菩提心和大悲愿。心无二用地做好身边的事，善待周围的每个人，这也就是活在当下之本意，只有把握当下，才能实现生命的目标。
总之，人生以知识得到的东西是很有限的，而所有的法，理都是要靠自己的“信、愿、行”去实现的。换言之，修行佛法就是要把佛教的主旨、佛教的准则、佛教的目标、佛教的理想全无例外地落实到现实的行为当中，再以感恩、包容、分享、结缘的心态面对我们的当下事。
学佛感想
刘文瑞
生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。
人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不想今生度，更待何生度此身。
我是如何能够闻到佛法并成为佛教徒的呢？幼小时，家母信奉观世音菩萨，影响我心灵的就是“离地三尺有神灵”（你的行为，神都看得见）。“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，“多积德行善，心理坦然踏实”，“和为贵，忍为高”，“与人方便自己方便”“己所不欲，勿施于人”。尤其在文革中，家母仍然一再嘱咐“做人要本分、正派，不可妄为”等等。她绝对是中国传统文化传承下来的良家妇女，直到文革时离开这个“五浊”恶世，她的思想意识中仍然是“明人忍慧强”。我在家小时候就读《三字经》，“融四岁，能让梨”“香九龄，能温席”“玉不琢，不成器”“人不学，不知义。亲师友，习礼仪……”。在这些传统美德影响下，自己绝不做违越人格的事，并向往着美好安泰的前景。
退休后，因为不懂佛学知识，彷徨四年，偶然在公园获得信息，才奔向寺院“注册”皈依了佛法僧三宝。迈入佛门，履行皈依受戒仪式，成为正式佛门三宝弟子、佛教徒，真是兴奋万分，终于找到归途了。从此开始亲近佛法僧三宝，受佛法的熏陶，慢慢明白了一点佛学知识，参加寺院举办的法会和聆听法师们的讲课，认识到佛陀的伟大一生，他放弃王位的继承和优厚的享受，经过很多磨难艰苦的修行，终于开悟，觉悟出真理，在菩提树下成道时说“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得”。佛陀不是一般的人，是觉而不迷，彻底丢掉妄想执著，对于宇宙人生真相彻底觉悟，自觉、觉他、觉行圆满，无所不知，无所不觉得大智慧、大觉悟的大圣人。他舍弃太子身份，一生献身普度众生，使苦难众生转迷开悟，转痴成慧，转凡成圣，离苦得乐，了脱生死，诸恶莫做，众善奉行，大慈大悲，普利众生。
通过学习，明白“佛教”是佛陀对九法界的众生，至善圆满的教育，不是宗教也不是哲学；佛法是智信，不是迷信；佛法是积极的，不是消极的；佛法是符合科学的，而且是超越科学的。现在科学没办法解决人们内心的烦恼、痛苦，佛法就是解决这个问题的。佛法能使人开悟成佛，成就圆满智慧，对宇宙人生彻底明了。若人的这一生一世不能闻到正法佛法，那是最大的不幸，因为他完全没有机会解脱了。所以我们修行人不能离开这个最好的最高层的现实观念，一定紧紧把握住不放。对佛法好好学习，认真体悟。只有佛教佛法能让我们得到解脱，在这一生中得到幸福、快乐，家庭美满，社会和谐，国富民强，世界大同和平。因此我们都希望佛法僧永久主持世间，就是法轮常转。然而，法轮常转，靠谁转？佛、法、僧三宝，当然要靠三宝，要赖以僧宝来弘传佛法，僧宝是振兴佛教的根本和柱石，只有僧宝积极弘法救世。从古道今，不论哪个朝代都能体现出僧众的弘法救世。他们以大慈大悲的精神救国救民，积极投身到入世利生、精进庄严国土、利乐友情、爱教护教的事业中，履行神圣职责，为国家和人民作出可敬可佩的巨大贡献。我们扪心自问，有谁能够下这样大的决心，牺牲自己一生一世情愿出家脱俗，做这样艰苦的佛法住世、法轮常转的职业呢！恐怕一般人是做不到的。因此，我深深体会，僧宝是非常崇高伟大的人。
我今生有缘能够闻到佛法，是我的福分，是哪一世的“因”得来的福报，是万幸之万幸。我非常庆幸能得到这个机缘，我要很好的珍惜。我今年已经六十九岁了，要加倍努力认真修行，信心百倍地“勤修戒定慧”“熄灭贪嗔痴”，深信因果通三世，因缘果报丝毫不爽，警醒自己，时时修行自己错误观念和行为，好好修行，从点滴留意做起，心中存放着“无常随时很快会到来“，看破人生短暂的必然规律，像每天的“日出日落”，自己没办法把握“地水火风”这个缘合缘散的假身体，何时解散。因此，我要万缘放下，在这个“五浊”恶世能够得到最满意、最殊胜的解脱，了脱生死。快速克服分别、执着、迷惑等邪而不觉的观念，真心地恳求佛的加被，使我快些把“贪嗔痴”三毒烦恼断尽，加强定力，开悟得慧，早证菩提，早成正果。以佛菩萨为镜子，鞭策自己的意念和行为。把听课学习获得的佛法知识，融化到日常生活实践中，在所接触到的人、事、物上，真实地体现出佛法的正知、正见，很好地影响到周围环境的改善（当然要注意考虑场合，用善巧方便）。心中时刻想着，正信要立足当下，要身体力行，维护佛教的威严和声誉，是佛法久住于世间。遵循佛的教导，“诸恶莫做，众善奉行”，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。严持戒律，时时想着“我是佛教徒”，不伤害众生，要爱护生命，饶益有情，发菩提心。待人接物要诚恳真是，保持正信、正念，三业清净，遇事不分别、不执着、不贪欲、不嗔恨，树悲悯“仁者无敌”观念，诸法性空，看破放下，自我约束，断除烦恼障碍，把一切不顺心的逆境，都当作自己修行中的增上缘。明了“佛法在世间，不离世间觉”，在有生之年要更加精进努力刻苦修行，以平常心生活在这个世间，保持心境开朗而宁静。静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。积极生活，知足常乐。
中级班心得
王松
无常
佛说世间无常，初听到时感慨万千，世间的老病死、荣辱、聚散皆为无常，不能依靠，不能执著。因为执著是苦，执著是轮回。远离了世间繁杂的事务，听闻佛法，如贫得宝，努力如法修学，听闻、打坐、做功课，这才发现这真正的无常、苦、执著不是外面的器世间，而是这个如野马般“心”。
刚开始打坐时，基本上没什么目标，有时会在打坐过程中感受到寂静的快乐，可是这种快乐却不长久，会被腿疼、呼吸紧张、昏沉、掉举而扰乱，开始自己无法了解怎么会这样，一会好，一会坏，进而不知如何是好。静下想想，三宝是不会骗我们的，一定是自己出现了问题，这问题就在于自己没有认识无常，没有认识到无常无处不在。这时，我才感觉到一些打坐的意义，它不是为了让你的身体得到暂时的舒适，而是会帮你慢慢进入生命之实相。
我学佛和皈依的时间不长，通过广化寺佛学班的学习，我感觉到佛说的好对呀，有时诵经、念佛时会流泪，看印光法师、蕅益大师、虚云老和尚的开示，会感到他们对众生不离不弃的悲悯心和他们对佛菩萨坚定的信念。我觉得庆幸呀，终于找到了生命的依怙。可是佛门中也是如此无常，有说楞严经是假的，有说西方极乐世界不存在，最近自己的内心更是遇到了严峻的挑战，印顺导师说西方净土是对怯弱众生的方便说，西藏的动乱又与达赖相关，我彷徨，我无奈，而这也又一次揭示了世间的无常。
没有人能伤害你自己，只有“我”能伤害你自己，这个“我”的力量就是这样强大，“我知道，我认为，我看到，我觉得”。但这些与无常碰撞时，却这样无力，“我”带给你痛苦，带着你造作恶业。现在想想，自己修学佛法，潜移默化间将“我”带进了学佛中，这个“我”高过三宝，这个“我”泯灭着正知见。我此时感恩三宝的加持，因为自己感到了“我”的可怕。
消融这个“我”需要多久，自己不知道，知道的是起心动念皆是“我”，无怪乎地藏经中说“起心动念，无非是业，无非是罪”。佛遗教经上讲“月可令热。日可令冷，佛说四谛不可令异”。当下唯一要做的就是依教奉行，时时守护心念，如四十二章经中讲“慎莫信汝意，汝意不可信”，自己不能相信“我”，而应时时体会思维无常，思维苦，让自己从执著中逐渐解脱。
认识菩提心
佛说“一切众生的业不会成熟于外面的地水火风，而是成熟于自己的界蕴处，所谓纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
看着佛经中一个个的因果故事，对自己以前做的恶业追悔莫及，真是“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”自己也努力忏悔，希望在佛菩萨的加持下铲除一切罪障。由于自己造作的恶业太多，恶念有时会出现在念佛时、拜佛时、诵经时，此时我常常会被惊得不知如何是好，心中的恐惧不言而喻。这时，我往往不敢看佛菩萨的像，怕自己染污的心造作更多的罪业，但没有别的选择，在这种时刻也只有依靠佛菩萨才能走出恐惧。
佛在《法华经》中为众多与佛法有缘的众生授记，大家都当得成佛，静下心来想想，自己除了想靠在佛菩萨身上求安稳外，怎么也没看出自己的菩提种子（当然自己对佛菩萨的信心也并非百分之百）。佛在法华经中，开示大家诸佛出现于世的一大因缘就是开示悟入佛之知见，佛就是要让一切众生安置到佛道上。种种譬喻、种种方便让我们了知了佛对于众生的大慈大悲之心。当看到佛与众生授记时，眼泪不住的下流，因为看到了自己的善根，也痛恨自己好下劣，只想着自己不堕恶道而没有想到众生。入菩萨行论云“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪”，相信“我执”在菩提心的大火下无处藏身，相信一切罪恶在此时定能转为菩提道上巨大的动力。
这半年在广化寺学习，经常能看到一个一条腿残疾的乞丐，他人很和善，寺中的护法经常会施给他食物。有一次，见到他，我问他是否要烧饼，他说已经有了，正在给佛菩萨上供呢。每次经过，都听到他在唱六字洪名，我想他每天念佛号会比我多。前一阵子，海云法师来讲《华严经》，他也在听，海云法师走后，他问我下次是几时，我说是九月，看得出他很失望。从那时到现在有一个多月没见到他了，我有时会想，他在干什么，是不是像海云法师说得那样在做一件尽形寿的事情呢？这不仅让我想起《维摩诘所说经》中一段描述，“维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分施此会中一最下乞人，持一分奉彼难胜如来。一切众会皆见光明国土难胜如来，又见珠璎在彼佛上，变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。……….「城中一最下乞人，见是神力，闻其所说，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。………….」”。我不能深解经文旨趣，只感觉到乞人定是被佛法大慈悲的平等性感染而发现了心中与如来无有分别的自性。想到这里，我又一次感到惭愧，可是惭愧没有用，自己要做的就是要发现、长养自己的菩提种，将烦恼转为菩提。
感恩
修学佛法正知见最为重要，特别对于我这样初学佛法不久的人。而正是广化寺的佛学班引导我走上正知见的道路，我们听到的不是戏论，我们听到的都是法师们发自内心的悲悯，在这里我们感受“心”、感受无常、感受生命的品质、感受那刹那即可到的极乐世界。这样殊胜的因缘，一定是累生累劫所积攒的，心中怎能不感恩的。佛说，所有供养中法供养最，就像大和尚曾经说过，“办佛学班不是为了让大家感恩”。法师们发心广大，他们定是为了点亮更多的觉悟的明灯，是为了让大乘佛教发扬光大，是为帮助我们这些有缘的信众安置在菩提道上。我们真心感恩，最重要的就是对三宝具足信心，依教奉行，在日常中以佛法为指导，以生活为道场，激发出无伪的菩提心，以此来报答三宝之恩。愿法师们成佛时，我等可以成为首座眷属；愿我等成佛时，法师们能够倒驾慈航，为我等助阵。
阿弥陀佛！
中级班心得
杨振海
日月飞转，冬去春来，五个月的中级班学习，转眼就要结束了。观察心中，发现佛法已经在不知不觉中浸润了自己的心田，新生命的种子已经在慢慢地抽芽。看看前方，生命的航标已经变得越来越清晰，对佛法的信心弥加地坚实。
中级班的培训，虽然还只是一个小小的窗口，但已充分让我们领略到佛法的博大。从声闻的四谛，缘觉的十二因缘，到菩萨的六度万行，这庞大精深的教行体系次第有序、逐根对机，分分明明地展示在我们的面前，使我们无法不生起无比的敬仰，除了佛陀，还有谁、还有那个团体、那个国家，能够带给我们这些呢？
这八万四千法门，无一不是从佛的大悲心中流淌而出。读着《遗教三经》那平实恳切的话语，佛一下子就变得离我们好近，好像就站在我们面前，像慈爱的父亲一样，抚着我的头，谆谆地对我教诲：莫再被三毒所骗、行持莫紧莫松…。好像就怕我听不懂，就怕我漏听了，就怕我有闪失。这，分明就是即将远行的慈父啊。
我心中好惭愧，自己怎么就不能一下子全都明白呢？我宿世怎么就没有积下现在能够成熟的善根呢？往昔贪嗔痴种下的恶业，是怎样的一种愚昧。每每读到一些佛世时的比丘和居士，在听佛或阿罗汉讲法后即证果的故事时，深深地惭愧自己善根的微少，自己要赶紧努力呀！渐渐地，佛法已经成为我生命的全部，对三宝的信心强大了好多，感恩三宝的加持。
随着学习的深入、信心的增长，如法修行的渴望也变得强烈，促使我想尽快受五戒。经过一番查询之后，腊八之前，我们两人踏上南下的列车，来到了苏州西园寺，天好像也很配合，下着雪，很肃穆。就在这肃穆的氛围中，我们进行了自己生来最严肃、最神圣的五戒受持仪式，成为了真正的佛弟子。开心并郑重发下誓言，终身信守，永不退转。
生命，就在这对自己的誓言中飞跃。受戒之后的我们，发现自己的身心有了相当大的不同，对自己的要求也不再一样，更多的时候开始意识到自己是佛的弟子，开始意识到对三宝、对自己的承诺。真奇妙，在这之后，欢喜心会不时地跑出来，感觉自己不时会有对佛法的一些以前没有的领悟，虽然还是非常肤浅，但确确实实地在推动着自己一步步的向前迈进，法喜时时充满内心。佛菩萨无时不在关照着自己呢。
此时，自己也开始比以前易于接受他人的建议了，“我”的观念也好像轻了一点，大家对自己的帮助开始能够感觉到了，而师父也不失时机地给予点拨和帮助。有一次，在一个几人的交谈讨论中，正说到热烈处，师父突然间来了一句：“你现在的心是否在安住？你注意时时关照自己的心了吗？”，我一下楞住了，一看，自己的心早跑到十万八千里以外去了，哪里还找得到啊！当天，这个问题就在心中不断地进行思惟，结果在第二天乘车时，突然间，有一种感觉，好像看到了自己的心的形相（虽然很模糊），同时发现，自己的心在追逐外物时，根本就不是真的抓到了什么，自己的心其实根本就是跑不出去的，你就是让它跑，它也跑不了，不过是绕着心中的影像打转转而已！自己真是愚痴呀。在这次之后，虽然还做不到安住当下，当心好像能够更容易察觉到妄想了，并且能够比以前容易拉回来了。
结果，自己喜滋滋地，开始觉得好像自己在学佛上可以走得挺快（真是更愚痴）。后来，看到一本《箭术与禅心》的书，是战前一位德国哲学家，描述自己在日本学习禅的预科班—“箭术”的经历。六年！全部的学习就是拉弓、放箭和射靶，并且是用心而不是身体和眼睛！深受启发和触动，彻底丢弃了自己的可笑的妄想。不过，于此同时，也建立了信心。真好。
前一段时间，经常在思考一些问题，是关于如何对待人和人之间的问题，比如说到底是我对还是别人对、环境理不理想、怎样看待他人的做事等等，觉得挺难想明白的，挺头痛。但是总觉着自己一定有什么问题在，因为学佛应该不是这样的呀，大德们都说不应该看别人的过失，而应该看自己的过失。但自己碰到事上怎么就转不过来呢？忽然有一天，一下子就转过来了，了解了：佛教我们“如是因，如是果”，我学佛，愿望是成佛，那就应该造成佛的因，而佛是不会站到和别人对立的方面的！而我在碰到事情时，不自觉的已经站到他人的对方了，这哪里是在造成佛的因哪，不但不是，还是造相反的因呢！。想到这里，豁然开朗，佛法原来是这样的呀，佛法真美，因果真美，因果不虚！
真快，这就毕业了，但心中告诉自己，这只是学佛的第一步。感谢三宝的恩德，感谢广化寺给我的这个机会。我愿自己成为一颗种子，撒向众生的心田，成就自己并将佛法带给渴恼已久的众生，让他们也蒙受佛法光明的普被，深信三宝，共同步入菩提之道。
修学佛法之点滴体会-法语润心田
张慧英
我是一个有幸在古稀之年接触佛法的后学弟子，在近三年的修学过程中，我对佛法的修学并不精进，与同修善友相比有着很大的差距，但感到内心的变化还是很大的。
特别是有幸参加了这期佛学培训班的学习，聆听到怡学大和尚的开示及诸位法师大德的亲切教诲，内心充满法喜，并油然升起对三宝的深深感恩之情。
佛陀为了证得无上菩提，从久远劫来，不知多少次为求佛法之一句一偈而舍头目脑髓，又有多少高僧大德为求佛法而历尽艰险，以至命丧荒野。由此可知佛法的传承是何等的不易，我们又该如何珍惜听闻佛法的大好机缘。
正当自己对佛法的修学越来越觉得博大精深，对经典的阅读有诸多困惑不解的时候，有幸得到培训班诸位法师大德认真细致的讲解，犹如顿开茅塞，又犹如开启一扇通往无限光明的大门。
原来认为自己障深慧浅，闻法甚晚，对今生解脱往生缺乏信心，通过这次学习懂得了“念佛法门，注重信愿，有信愿未得一心亦可往生，若无信愿，亦不得往生”。
我们所修学的念佛法门乃佛法中之特别法门，是仗佛慈力，可带业往生。无论功夫深浅，若具“真信切愿”至诚念佛，则无一不往生的。可见阿弥陀佛的无限慈悲。
这次学习也是一个很好的闻思修的过程，我们有机会亲近善知识，听闻佛法，明确我们修学佛法的目的，是要破迷开悟，建立正确的人生观和世界观。
通过这次修学，对佛法中讲的三法印：“诸行无常，诸法无我，涅磐寂静”的特点也有了初步的认识，既是无常无我，就要学会放下，人的一生只不过是一个短暂的过程，回归极乐净土才是我们的最终目标，不要贪恋娑婆我们这个暂居地。
佛法就在我们的生活中，正如金刚经云：如来说，一切法皆是佛法，历代的祖师大德也常提到“运水搬柴皆妙道锄田种地尽禅机，翠竹黄花无非般若，青山碧水尽是真如”。可见佛法无处不在，我们修学佛法需从点滴做起，在生活中要学会严以择己，宽以待人。多看别人的优点，宽容别人的过错，凡事先要求自己做好，而不是去要求别人，并尽自己所能帮助别人，遇事要如法去思考，如法去做，要记住自己是三宝弟子，是修学佛法的，一切要依照佛陀的教导去做。这样生活中的烦恼自然会越来越少，而生活中的快乐也就越来越多。
我虽然到老年才得遇佛法，但毕竟是遇到了。我感恩佛陀的慈悲，并庆幸此生没有虚度。我虽然自己修学很晚且不够精进，但我坚信佛陀慈父不会舍弃这个历尽无边无量轮回之苦，渴望回家的孩子，今生我终于找到了回归美好家园，回归慈父身边的路，听到了慈父亲切的呼唤，我要坚定不移满怀信心和喜悦的回家了。
学习心得体会
程春玲
首先我忠心的感谢怡学大和尚带领各位法师，给了我一次难得的机会，让我能够更亲近和了解佛法。
为改造体质走进佛门，使我真正找到了脱生死的捷径。越信越虔诚，越修越尝到甜头，身体健康、家庭和睦、所遇吉祥、烦恼日少、心渐清净、法喜充满。通过学习，亲自聆听大和尚开示，各位法师的教诲，给了我很大的震撼，从愚昧中惊醒，深知佛法难值，更要加倍珍惜；通过学习，使我对佛法有了更进一步的了解和认识，以前我只知道念佛好、修的杂、心向外求、很迷惑，通过这两次学习我好像脱胎换骨一样，有很大改变，能让我改变今生，头脑清醒了、心里明白了、念佛精进了、深切信愿，持名佛号真心虔诚，急求升西方极乐世界；通过学习理清道明，信心坚定，从而提高了我的定性和做人的准则。学习班举办的好，举办的及时，意义深渊广大，给我指明了修学的方向，是法语甘霖，无时无刻不滋润我们的心田，真的喜欢这个“家”，我要加倍努力学佛，把学佛了生死、求解脱，当作我生命中的大事，不能停留在听听课、打打坐之上，学佛就要牢记佛陀的圣言和法师们的谆谆教诲，当以戒为师，知恩报恩，发菩提心，至求无上道，以佛弟子的标准要求自己，我们学佛就要有大心量、大回向、发大愿、不为自己求安乐但愿众生得离苦，为法献力，为一切众生献力。我回向是：把我修行的功德、种种利益，都回向极乐世界、法界广大一切众生，用这些功德同求生净土，同生极乐。最后，我再次衷心地感恩怡学大和尚及各位法师。
学习心得体会
陈培英
人身难得，佛法难闻，这次学习，我觉得收获太大了。具体如下：
1. 通过这次一系列的佛法学习，我真是对佛法有了新的认识和深深的体悟，特别是通过学习《遗教经》、《八大人觉经》、《四十二章经》，我明白了，法无定法，法法相通最后万法归一，所以学法不要执着，法执也是我执，我执就是不能做到内无所求、外无所得。最明白的告诉我们学大乘的一定要自觉、觉他，发愿度众生，在度众生前要自己学好，到后来觉行圆满，成就佛道。
2. 通过这次学习，解决了我最大困惑
①我皈依已经21年了，开始学早晚课，后来学《金刚经》、《普门品》，七年前每天加一品《妙法莲华经》，后来又加每天一万句佛号，去年开始念往生咒要念36万卷越加越多，真是一天忙到晚，而且什么也不肯放，法执到如此地步。通过这次学习我懂得念一尊佛就是念十方佛。念经是为了让我们开智慧，让我们得到清净心，让我们得到佛的见解，法执就是我执，让我懂得这些道理后，今后多做闻思修，少边念佛念经边打妄想的法执，真是叫破喉咙也惘然。
②这次最大的收获，是怎样修行，我受过“梵网经菩萨戒”，但只知道按戒律修行，参加各种法会，到处听法，确实对我帮助不少，但通过这次听法，特别是《四十二章经》学后我懂得了必须要学中道，我过去也知道要学中道但不知要怎样学，这次懂得了要看破、放下、自在，随缘念佛，行道在心，自虽行道，心不行道也没有用，中道之人心必调适，道方可得，故要坐禅，我懂得了这些后，如贫得宝，如病得瘥。又想到师父讲课时讲过，要往生，一定要在临终时心不贪恋，意不颠倒，安详而去，我已经73岁了，这真是对我帮助太大了，教了我们往生极乐世界的方法。
③开学典礼那天，大和尚要我们学以致用，我明白了这个道理，自己随时检查自己，我想到对儿女及女婿、媳妇的关系，从身边人做起，他们不懂佛法，我当然要从自我做起，过去我们关系一般，尤其是对媳妇，我通过学习主动改变自己的态度，现在我们关系非常好。我到儿子家，要是儿子出差，她主动会送我，我也处处帮帮她，这真是佛法的伟大，四摄法教我：布施、爱语、利行、同事，我一点也没有长辈的架子。女婿也是如此，现在到我女儿家、儿子家，心里都很痛快，我感到这就是幸福，让他们感到学佛就是不一样。这样做，我感到就是在报佛恩。当然要做得更好，要像佛一样心量要大、心包太虚、量周法界。
3. 今后努力方向
①通过学习，一定要更好的参加各种佛事活动，日常要看破放下、一切放下、随缘念佛。
②常看师傅发给的书，绝不辜负大和尚的一片苦心，给我们这么好的学习条件，学习环境，还免费发给那么多书，不辜负给我们讲课的师父们的一片心，他们精心备课，讲的这么好，不深不浅，让我们能接受、会用，真是一片苦心呀！如果我们不好好学、不好好用，真是对不起师父们。
③总之我们今后要多参加各种佛事，多做有利于佛教事业的事，让佛教事业代代相传，自觉觉他，觉行圆满。当然像我们不可能一生成佛，要达到此生往生西方极乐世界，在佛身边修行成道。
学习心得体会
高恒斌
南无释迦牟尼佛!
南无释迦牟尼佛!
南无释迦牟尼佛！
在广化寺几个月的佛法学习，将对我的一生产生巨大的影响，佛在我的心中已占有至高无上的位置。佛拯救了我后半生的漫长生活。
一、静静地，专心致志地念佛，读佛经，使我的心一次一次地净化。我认识到，佛教是拯救我们人类生活，生命的法宝，没有任何法可以替代他，学佛要先静心，就是要把心中的一切杂念，想法全部放下，既想学佛修持，就要做到：“放下”，“放下”。“再放下”！将心事放下。将名利，地位，金钱，一切的一切统统放下。这样一步一步从心做起，逐渐使自己的行为，思想,意识如法。
二、学法以后，我的思想敞亮了，我认为佛就是我的精神支柱，我对任何事情不再执着，我认为万事随缘，不要攀缘，遇到任何事情都比较冷静，对人对事应该有慈悲之心，有事多替别人想，多容忍宽厚别人。多看别人的优点，看别人的长处。我记住了法师曾给我们开示的话：我们生活在感恩的世界中。感激辱骂过我的人，因为他助长了我的智慧；感激打击过我的人，因为他强化了我的能力；感激遗弃过我的人，因为他教导了我应自立；感激报复过我的人，因为他消除了我的业障；感激欺骗过我的人，因为他增长了我的见识；感激伤害过我的人，因为他磨练了我的意志；应该感激一切使我觉悟的人，原谅他人的过错，就是对自己的奖赏。
我一生当中的最大快乐就是认识了佛教，从以前听说佛到认识佛，从将佛看成迷信神化，到体会到“释迦牟尼佛”是我的老师。我们每一个人都是佛的学生，我体会到学习佛法将是我后半生的追求，我们学佛的目的就是要我们每一个人开悟，要离苦得乐，要破除我们心中的迷茫，启发出真正的智慧！
感谢广化寺各位法师的开示，感谢广化寺法师给我的学习机会！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
学习感悟
霍界纲
非常幸运在广化寺佛教培训班里听法师讲课，受益匪浅，深感佛教知识浩如烟海，弥补了自己在佛教知识上的空白。
本人皈依一年多来， 精进用功，但对我这个初学佛的人来说，观照力不够，差的太远，自己的悟性也不足，智慧没开，问题很多，在学习期间经常参加本寺的法会来提高自己，净化自己，修行只是一种形式。通过学习，我了解到，我们要领悟佛陀的教导，我要觉悟，把修行落实到生活中。“六度”的修行可以很简单，在生活中体现，在我们的一念之间，可遍洒生活中的每个细节，发心离俗，精进勇猛，放下一切，到达彼岸。
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，我们平常可以做的布施，可以奉献我们的爱心，可以捐钱，捐物；当我们身边的朋友不开心的时候，遇到困难的时候，可以布施时间给他们，做他们的倾听者；休息时，把家里收拾于净，在客厅里摆放一盒美丽的鲜花，布施给家人以优美的环境。
持戒，当然是遵守戒律了，首先要不杀生，多放生，另外每天走路时，我们都可以持戒，脚下有许多小生灵，留神脚下的动态，这护生工作义不容辞，护生等于不杀生。
在工作和生活中，忍耐周围不好的环境，也是在修忍辱的，现代人时空背景不同于过去。人们的忍耐心快被这浮躁动乱的心淹没丢失了，许多人因一点小事“摩擦”开口就骂，出手就打，上班急匆匆的，吃饭风卷残云，养成了急躁的性格。如果我们出门，做事放慢脚步走路，心态就会平和了很多。外面的事情对你影响并不大，自己是关键。
修学佛法，就要精进的学习，八万四千法门。无量法门，每个法门都能明心见性。固定早，晚功课是精进。行，住，坐，卧能专心地念佛号是精进，帮助身边要帮助的人是精进....做有益的事，而不做无益的事就是精进。
每天认真做好每件事就是禅定，能把书看得津津有味是禅定，吃饭时能细嚼慢咽，能吃出味道，这也是禅定....只要你一心专注的事情，心无杂念，就是禅定。
在修前五度时，可以举一反三，把我们的念头转过来看，只要有正知正念，在我们的脑海里，就是智慧。
坚定信，愿，行。老老实实念佛，忆佛。踏踏实实做人，只要真心学佛，才會真正得到法喜充满。
阿弥陀佛
《觉悟人生》体会
程凤玲
2007年11月 份，我有幸参加了北京佛教研究所在广化寺举办的第七期中级班的培训，内容《佛法概念》，《二课和解》、《遗教三经》，禅修训练，印度，中国佛教史，还有宗教政策的学习，整个课程下来，有五个月，这是我人生中难得的一次机会，是我多生善根，福报，因缘所致。为我在今后的学佛路上奠定了的正信基础，感谢广化寺，感谢法师的言传身教。
佛说法四十九年，留下许多教理，二千五百多年来，古今中外的高僧大德，殚精竭虑，苦研精究，莫不深深地佩服释迦牟尼佛的博学多闻，论理的精辟思想的严密，以及救世的仁心。
随着科学的日新月异，这些佛理不但没有因科学相冲突，反而与科学一再印证，证明它的永恒和真实性。
人类从野蛮进化到文明，几千年来不知道产生了多少宗教，也不知道有多少宗教在时间的浪涛里消失隐没。而佛教，一种现今留传最久，教化最广的宗教，它所以能历久常新，一直屹立不移，靠的不是威势强权，也不是愚民神化，而是一种地地道道，客观如实，并且可以修行证得的伟大真理。
人生难得，佛法难闻，我有幸得人身，更当努力为善，将善行贯穿于生命的始终，发菩萨心，行菩萨道，按照佛说的去做，在生活的点点滴滴中修行，有心就有福，有愿就有力，有慈悲的心肠，就能获得幸福，有慈悲的愿力，就会付出行动。
我做了佛教徒，信仰了佛教以后，信，就要努力的去研究，读佛学，了解佛的教理，知道佛的教理后还要进一步地去实践，照着佛的教导去修行，精进不懈，贯彻始终。证得佛说的境界，没有疑惑，烦恼，超越生死大海，达到彼岸，证实佛说的一切道理，众生是未来佛，真的会成佛。
一分耕耘，两分耕耘，三分耕耘，四分耕耘，一百分耕耘，一百零一分耕耘，越耕耘越乐。糊里糊涂忘了收获。生活中的苦是一种挑战，你得小心地应付它；生活是一种恩赐，你得诚心地接受它；生活是冒险的起点，你得深深的体验它；生活是一桩重大的责任，你得尽力地履行它；生活是忧伤的根源，你得尽量想办法克服它；生活是无限机会的延续，你得好好把握它；生活是件美事，你可以歌它，颂它，赞美它；生活是一远程的目标，你得努力地达到它；生活是一趟漫长的旅程，你得昂首阔步完成它。不要让知识停留在你们的脑中或嘴边，让心，口，意三门都能如法运作，越做就越易进入核心，感受到法喜，因为佛法就在眼前。
亘古不变而随缘谓之新，创生不已，而不动，谓之春，在春之际，会同莲友，常存慈悲之佛心，常言调柔之爱语，常行利生之事业，众生同欢喜，法界共和乐。
南无阿弥陀佛
学习总结
李强
承蒙佛祖眷顾，得以成为在家弟子，蒙大和尚功德，得以系统深入学习。聆听诸位师父教诲，得以思索反省。感谢佛祖，感谢大和尚，感谢诸位师父。
在中级班的学习过程中，发现诸问题，现总结如下：
一、开头易，坚持难。我想这也是佛之所以为佛，而我之所以为凡夫的重要原因之一。凡事开头，莫不是一腔热血，然三日过后，又回复原样。精进修行，虽如是想，却未曾做。开了头，却结不了果，在寺院学习尚且如此，一旦课业结束，可想而知。每每见到白发苍苍的长辈修行仍兢兢业业，年轻一辈敢不精进？日后我会常来寺院，聆听师父们教诲。
二、生命意义如何？当何诲过？定明师傅常考问我们生命意义这个问题，窃以为对此有深入了解，其实不然。好像知道生命之可贵，却只是口头说说，没去珍惜；好像知道生命意义重大，却还是随大众俗流，浑浑噩噩；好像精通道理，却是只知皮毛，无有所得。定明师父曾经告诫我们，一件事情之所以没有坚持，是因为它在你心中的份量不大。如果能坚持精进，才能证明我们明了一些，做不到，还是认识不够。通过在中级班的学习中，至少我又开始思索，感谢定明师父，感谢诸位师兄！
三、活在当下。此四字字面直白易懂，我想我还未真正懂得。大和尚曾经开示，人生生死事大！而生死一刻的决定，是在平日的修行，我想这是活在当下的一个意义。不积极学，无以致千里，不累细节，无以成大德。没有平日的踏实修行，在生死到来之时，也不会有理想结果。活在当下，同时牢记宏伟目标，同时落实在日常生活中，我想如此才会开善花结善果。我还不能领悟佛祖传授给我们的佛法至理，不能领会所有师父们的全部教导，但重要的是去踏实修行，日益精进。佛法无边，身边即是，大道通天，行亦不难。在学习的过程中，不进则退，生命在怠惰中日益消散，不把握今日，何以想明天！等日下西山，生命弥散之际，悔之晚矣！
再次感谢佛祖，感谢大和尚，感谢诸位师父，感谢定明师父。
阿弥陀佛！
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学习佛法心得汇报
魏凤娥
尊敬的怡学大和尚：
尊敬的定明法师和各位法师：您们好！
时光如梭，不知不觉中，半年的时间又过去了，由于参加了本期中级班学习佛法，感到这半年的时间是人生岁月中收获最大的半年。在各位法师的慈悲引导下，使我们一步步走近了释迦牟尼佛，初步了解了佛陀救度众生的大慈悲，大智慧。
过去接触佛法，只知念佛好，能得到佛光普照，离苦得乐。对于三学六度，十善业只是听闻，根本不知真，实，意。不知道怎样用于自己的修行，听了法师们的讲解经文，才懂得，持戒可以对治自己的坏习气，修习忍辱可以对治自己的嗔恨心，精进修习可以对治散乱心，学习佛陀的智慧可对治自己的愚痴。对于因戒得定，因定得慧的因果关系，有了较深的认识，知道五大菩萨都是我们的老师，要学习观世音菩萨寻声救苦的大慈大悲，学习地藏王菩萨地狱不空誓不成佛的大愿....， 在学习佛法中，我常想到当一个人面对大海的情景，人与大海相比，是那么渺小，无力，在佛的教诲面前，才感到自己是那么无知，就像一个人面对无边的宇宙，由于多生多世的因缘，我们流浪生死，苦难受尽，现在我终于幸运地听闻了佛法，非常感恩我们广化寺的大和尚和各位法师。由于您们的讲经开示，我知道怎样忏悔业障，怎样修行福德智慧，怎样去掉贪心，自私心，多做有利于众生的事，勤持佛的名号战胜懒隋心。过去遇到不如意的事，总感到错在别人，现在才懂得错在自己而不是别人。要赶快忏悔业障，改变自己，提高自己，而不是改变别人。过去念佛总感到不得力，通过学习，才知道自己在信，愿，行上做得太差。拜佛时，念佛时，往往心神不定，现在我知道要深信，发愿地念佛，拜佛，修习佛法，按照八大人觉经、四十二章经、遗教经的教诲，不断修正自己的行为，心态，克服我执、懒隋的毛病及对世间物欲的贪念，才能做一个真正的佛门弟子。
修行的路还很漫长，但是生命有限时光不等人，弟子一定要利用有生之年，好好学习佛法，为众生服务，为和谐社会、为弘扬佛法，尽微薄之力，到临命终时，得生极乐世界，做阿弥陀佛的弟子，早开智慧，救度众生。
感恩释迦牟尼佛和诸大菩萨的慈悲，为我们留下的宝贵财富。
感恩广化寺怡学大和尚，定明法师，和各位法师的不辞劳苦的讲经和开示。
由于弟子业障深重，智慧微浅，学习的很不好，今后只有努力学习修行，随缘尽份做有利于弘扬佛法的事，才是对佛陀和对师父们的感恩，报恩。
阿弥陀佛!
中级班有感
刘斯彧
说来惭愧，还上小学的我就是小居士了。可是真正学习佛法是今年才开始的。之前，为了求得精神的解脱，心灵的安宁，现实的转机，我也与尘世间的善男信女一样，偶尔到寺庙求神拜佛，希望能得到佛祖的保佑，保亲人平安、健康、幸福，求自己健康、幸福、学业有成……
而今年当我从方山寺回来，走入广化寺，步入庄严的大殿，面对诸佛菩萨，那庄严、神秘、威仪、清凉、安宁的感觉浓浓地包裹住了我的心田，在那里，我感到了心灵的安宁、和谐和舒适，烦恼似乎顷刻间远离了我。可是，我是俗人，走出圣地，还是要面对世俗的喧嚣和烦扰，还是要在求生存、求发展、求幸福、求健康的人生大海中沉浮、挣扎。我的肉体，我的心灵都难以超脱这世俗和生命的无奈。
于是，我参加了寺里的中级佛学培训班，学习佛学知识时，似乎对生命有了更多、更深刻地领悟。我知道，从小皈依的我，与佛结下了不解之缘，现在如此系统的学习，叫我知道佛教教义广如蓝天，深如大海，让我们认识到人类和宇宙的真谛。真是人类几千年来积淀下来的宝贵精神财富啊！一个人，是不可能尽读、尽知的。虽然，在学习中，法师们耐心的教诲和指点，我所学到的也只是皮毛和点滴，可是，自从开始学习佛教知识，我就慢慢认识到真正的佛教教义，我也很推崇，感觉其就像心中的明灯，给了我广袤的光明，让我看到了前行的方向。
现在，我时常反省自己以前的一些思想和行为。以前，当面对挫折和不愉快时，我的思想很容易步入死胡同，特别爱钻“牛角尖”。在面对问题时，一旦犯起了“牛脾气”，凭谁也不能将自己拉回。过去，我比较狭隘，太过于计较，总追逐一些不重要的东西却以为是生活的全部，可是，现实往往不尽人意，“有心栽柳柳偏不成荫”，这自然而然带给了自己很多的痛苦和烦恼。其实，根源就在于自己，在于自己没有很好地客观地分析自我，对生活和人生抱有了过高的期望值。
然而，当现在我面对人生的烦恼时，开始尝试着用佛陀的教义来自我分析和开导自己，这个尝试让自己增了不少智慧，对人间万象有了更清醒、更理性地认识，心态也较之从前更平和了。我喜欢佛的伟大教义，但现在我不会再盲目地在寺庙烧香磕头，祈求佛的保佑，因为我知道了，一个人，如果不以实际行动去践行佛法，即便烧再多的香，磕再多的头也是无用的。因为喜欢，所以更要践行，我愿意在佛陀智慧的指引下走好人生的每一步。我坚信善有善报、恶有恶报的果报之说，坚信自己只要多行善，多结善缘，人生之路会越来越光明和通达的。
生 命 的 感 悟
佛学培训初级班的结业典礼上，怡学大和尚给我们每个人都留了作业——写一篇对生命感悟的文章，我思索了几日，觉得这个主题实在有点大，于是就想把自己在此之前的生命历程做个反观总结，用学到的佛法对照一下，简单地对自己的人生作一个剖析。我想，大和尚的用意也正在于此吧。
仔细回头看看自己近三十年的人生，说真的，真是不够顺利，但相比之下却足够幸运。我从不认为一帆风顺的人生是“好”的人生，而有起有落有风雨有彩虹才是精彩的人生。过于顺利的人生如同温室的花朵，总是一不小心就会在以后的日子里“损失惨重”。
那天在课堂上我曾说起过自己的佛缘，又讲到看《父母恩重难报经》时泪流满面，同修的廷芳说我太激动了，应该要做到“如如不动”（呵呵）。可是遗憾的是我现在做不到，不但做不到，反而似乎比以前更加爱哭了。每当看到那些贫困山区的孩子吃不饱穿不暖还坐在破烂的教室里坚持上学，每当看书或看电视看到感人的故事，或者诵经看到光目女和婆罗门女救母，我总是不能控制住自己的眼泪，也许自己很喜欢的一句话最能说明那时的情绪：“我能忍住眼泪却不能忍住悲伤，在不知不觉中泪已成行”。
可在此之前曾经有一段时间，看电视看到别人哭我会笑的，因为觉得自己比他们痛苦，其实人就是这样，当你沉浸在自己的悲伤中时，你就变成了聋子和瞎子，就会变成铁石心肠的人，因为你会对身边的一切都漠然了。所以人要会调节自己，不能对一个事物或一种情绪过于沉迷，有时候，越沉迷越出不来，越出不来越沉迷，恶性循环而已。不管是什么苦恼，对你来说是“痛不欲生”，对别人可能是“不值一提”。所以，人，还是要自己靠自己走出困惑和痛苦。苦恼，和成功一样，别人只能给你建议，但过程还是要靠自己来努力！
最近一直在看净空法师讲经的光碟，忽然对“一即一切，一切即一”颇有感触。原来我们的生活中“你就是我，我就是你”，在六道中每一个我们眼睛看到的耳朵听到的身体感受到的众生都有可能就是我们自己。也了解了为什么那么多高僧大德都在极力拯救社会风气拯救六道众生，“无缘大慈，同体大悲”啊！
现在的人心真是太过浮躁了，如果每个人还是秉持古老的儒家思想文化的话，现在的社会肯定是民风淳朴和谐之极的。其实中国的古代文化思想和水平都是相当超前的，反观现在的教育，似乎是一种退步。古代的教学，似乎没有明确的分学科，但是每一门课程都与其他的学科有千丝万缕的关联。以《黄帝内经》为例，医学里面有天文地理、有自然、有生物、甚至有风水。真正是“一即一切”，“一生万物”“万法归一”。正如上次定明法师对我说的：“你的每一个念头都会对你的身体产生影响”!其实我一直知道情绪会影响身体的健康状况，可是没有认识得这么深刻，师父的一句话又令我有“破茧而出”之感，也对净空法师说的“你的思想会影响周围的环境”有了更进一步的了解。
记得许久之前有一句话很流行――“我爱你，可这与你无关”，当时自己也很喜欢这句话，觉得非常富有哲理（惭愧啊！阿弥陀佛！），可是现在看来，真正是错误！什么跟什么无关呢？？？！每一件事情，每一个事物，每一个人，都跟周围的一切有着千头万绪的联系!没有什么是无缘无故发生的！还记得初中时看过一本与佛教有关的书，书里的一句话到现在为止我仍然记得很清楚：“一切偶然与巧遇其实质都是必然的体现”！万事万物都是因缘相合而生。所以我们遇到的一切都不是“偶然”，既然都是“必然要发生”的，那我们就不能在遇到不顺时有怨天尤人的想法，不管什么事情，既然遇上了，就是你必须要承受的！我们不能改变我们遭遇的不幸，但是我们可以改变对待不幸的态度！
几年之前，我遇到不顺心的事情时也会怨天尤人，也会想“他不应该这样对我”，那时我的好朋友曾劝我说“没有人应该对你怎么样，也没有人应该不对你怎么样，我们没有权力去要求别人怎样对我们”。是啊，我们不能要求别人如何对待我们，但是我们可以用自己的行动去影响别人，让别人改变对待我们的方式。净空法师说“人民是可以教好的”，他在自己的老家创建了和谐社会的楷模乡镇――汤池小镇，那真是“从我做起，影响社会”的一个缩影！“和谐社会，从心开始”！人，只有心态平和了，心和谐了，人才平和，人际关系就和谐，社会就会和谐！
我想人生所经历的一切都可以用大家十分熟悉的一个定律来解释，那就是――能量守恒定律。你所做的任何事情都会以“能量”的方式传递出去影响周围并贯穿始终！可是能量是不会消失的，不管你做了什么，到最后还是会和你后来做的事情以一个均衡的状态来保持平衡。你做的好的事情对你以后有好的“促进”作用，而你做的不好的事情在以后你会对它有个“补偿”。而这一切又不是我们自己能控制的，它是“所有存在”的规律！并不是一个生命形式结束了就真的是灰飞烟灭全部结束，而是我们又转换了另外的生命形式去承受自己之前所作一切，也就是始终在“能量守恒”的过程之中。正如佛经里讲到的人生流转六道轮回，这也是我对佛法的一个浅显的认识。我认为，佛教学的第一步就是要教我们认识到“纵使百千劫，所作业不枉”的道理，只有明白了这个道理，六道众生才会发起出离心而想真正解脱六道轮回。
我觉得人生最好的状态就是平静地承担自己应该承担的责任，勇敢地承受自己应该承受的苦难，愉悦地和大家一起分享自己的快乐，并努力做好自己应该做的一切！“随缘消旧业，不复造新殃”！这是我在网上看到的一位同修师兄的话，写在这里与大家分享，也希望每一个人都有承担的勇气和随缘的潇洒！
阿弥陀佛！
王译欣
2008-3-7
生命存在的价值和意义
“我现在没有什么放不下的，除了父母。”
“你有！”
“我也不怕死。”
“你怕！”
这是我某次课后在广化寺和定明法师的对话。
师傅让我们思考“生命存在的价值和意义是什么”，我认为自己已经思考得很明白了，所以就出现了上面的对话。师父的话真的如警钟一般深深震撼了我。真的，原来我真的还是怕死，还是有贪执。想到不久前和同事谈论一位见义勇为英雄因制止偷盗而丧命时还说自己肯定做不到像他那样，是啊，因为我们把自己得生命看得更重要一些，把生命看得比“捍卫正义”更重要，所以我们在“需要挺身而出时”不会“奋不顾身”地去选择维护正义。不只如此，我们甚至会因为害怕受伤或者受到打击报复而不去制止自己看见的一些不良社会现象。就如许多人在公交车上目睹小偷盗窃却假装看不见一样。
而我们也确实没有“放下”，没有那么洒脱，甚至还有很深的贪执心，贪五欲“财、色、名、食、睡”，执着“我”相。曾经我以为（就在和定明法师对话前还是这样想），我已经很放得下了，我也不贪财贪色（当时认为色只是情欲），也不贪名贪食，就是喜欢睡懒觉有点贪睡。可是回头看看，真的是我“自以为是的放得下”。我们总是希望生活得更好赚更多的钱，这是“贪财”；总是喜欢有不同样式的衣服，要大房子，要好车，这是“贪色”；总是希望人人都说自己好，不能忍受别人说自己不好，这是“贪名”和“我执”；总是要换着花样吃饭，想每天吃不同的东西，这是“贪食”；总是每天不想起床，醒了还要懒床，这是“贪睡”。佛说的五贪自己一样都没有落下。
“生命存在的价值和意义是什么”，这个问题我也拿来问妈妈了，她说多数人一辈子都不会考虑这个问题，而她现在活着的意义就是为了能看到儿女生活得更好（恐怕这也是多数父母的答案）。几年前，我曾想过“我活着有什么意义”， 和师父的问题类似，但是没有这么深刻。那时候的思考是很浅显的，只是因为对自己的现况不满或者遇事受挫之后一时的念头，后来因为忙起来，问题和答案就一起都不了了之了。
如今“旧事重提”，我一开始觉得这个问题很简单，因为是自己几年前碰触过的问题，我就告诉师父说我觉得自己现在的生活就很好，我没有什么放不下的（除了父母），我也不怕死。没想到却一上来就遭遇了师傅的一记闷棍。可是我越思考就越没有非常明确的答案（阿弥陀佛！）。我只是觉得自己能在有生之年做一个有用的人，做一个对社会和别人有帮助的人，能成为一个“有价值的人”，那么我的人生就是有价值和有意义的。也就是说，我希望自己死后的墓碑上有这样的墓志铭：“她曾经帮助一些人解脱痛苦，她曾经为许多人带来快乐”。
我不知道自己以后的人生会怎么样，只是希望自己做好每一件小事，踏踏实实地生活，在平静生活的同时尽可能地帮助别人。我想，对多数人来说，能够“踏实地活着，尽自己的可能帮助别人，并努力做到一个合格的人的标准”，就是有价值的人生了。关键就是怎样才是一个“合格的人”的标准！说实话，没有在广化寺上课以前，我一直觉得自己是个“很好的人”（有时候亲朋好友也是这样评价），可是真正学佛了，才发现自己离“人”的标准还很远。经上说“五戒十善得人身”，我如果不好好修持，恐怕下辈子连人都没得做了！真的是“学佛了才知道怎么做人”，原来我们一直对“人”的标准看错了。最近经常看经书或诵经时会忍不住流泪，觉得自己实在惭愧，似乎自己就是以前经常听到的那种被形容为“不忠不孝不仁不义”之人！所幸我听闻到了佛法，“知耻近乎勇”，我会努力的修行，争取早日成为一个“合格”的人。也希望我的人生会真正的对社会和众生“有用”，希望自己在佛法推广的过程中有所助力，真正能帮助众生解脱痛苦，真正成为一个有价值的人！
阿弥陀佛！
智慧的启蒙 佛恩的泽被
北京市佛教协会研究所培训班学员 王红
每周能来广化寺上课，甚感殊胜，法喜充满。我由衷地赞叹阿弥陀佛无边的慈悲愿力！赞叹北京市佛教协会研究所（广化寺）能给我们这些如饥似渴的居士提供学佛道场！赞叹诸位法师的真才实学为我们亲手传播佛陀的真理！这真是我们百千万劫的福报。心中有颇多感慨，碍于口笨笔拙，无法尽情表达。但尽管如此，还是想通过粗劣的文字，表达自己的心情为快！
智慧的启蒙
一直以来，我始终感觉自己天生与佛有缘。主要表现在我从出生起就性喜吃素，除了不愿吃各种鸡鸭鱼肉等腥食外，也不爱吃葱蒜等荤菜。那时也不懂得因缘果报，更谈不上对众生的慈悯，只是天性如此，这一吃就是几十年。这期间，父母出于对我的“关心”，常常逼迫我吃鸡鸭鱼肉，抗拒中不知挨过父母多少打骂和斥责呢!
三年前，我的姻缘经历，这使我的心情一度极为痛苦和低沉，也一度迷惑和茫然，生活找不到方向。世事的无常、现实的不幸让我感受了人世间的苦与痛，体会到了人心的虚伪与善变。如今看来，正如佛所说的：诸行无常。这促使我看破了许多，因此我到处寻找净土，寻找人生的真谛。
我曾认为只有寺院才是净土，因此一度产生了要出家的念头。后来，有缘结识了一位善知识，他告诉我：“净土就在你的心里，守住你的心灵，要成就了你内心的净土”。并推荐了一些佛学的书籍让我读。如南怀瑾写的《金刚经说什么》《密勒日巴尊者传》，还有净空法师的一些著作等。渐渐地善书把我带进了佛学的殿堂。原来佛学是如此的博大精深，圆融至极！我看到了生活的希望和方向!由此，我如饥似渴地读了许多佛学典籍。明白了人生的真正意义在哪里；明白了大自然法则是什么。这些道理非三言两语所能表达。这里就借用觉真法师的话：“一切事物皆缘聚而生，缘散即灭。缘生缘灭……” 他表达的是缘起性空。缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。当我们依照“缘起性空”去观照身边的事物时，还有什么事情想不通、看不破、放不下……
懂得了这些道理，我也就明确了人生的目标和意义，明白了只有皈依三宝才能种下解脱的种子；明白了佛菩萨是我的依怙！于是，我便到处寻求皈依。由于我的业障深重，曾经四次寻求皈依都未能如愿。在我第五次去法源寺寻求皈依，终于因缘成熟，如愿地成为了一名三宝弟子、在家居士。皈依佛门是我人生历程的一个重要转折。人身难得，佛法难闻。得此殊缘，当亲闻佛法，勇猛精进，勤修佛道，行解如来实义，成就无上菩提。
佛恩泽被
曾几何时，我面对这博大精深的佛法，无处下手，不知从何学起；不知哪儿有系统讲述佛法的培训班。因缘殊胜，去年我极为庆幸地从一位居士那儿得知：北京市佛教协会研究所在广化寺免费开设佛学培训班，并且是专门针对居士普及佛教基础知识，培养信众的正知正见，以此提高佛教信众的文化素质。我听后兴奋不已，第二天与妹妹毫不犹豫地来到清净庄严的广化寺报名参加，要知道这是任何一个追求真理的人都无法拒绝的好因缘。我要抓住这个机遇，了解宇宙人生的真相。
授课的法师个个威仪具足、慈眉善目、和蔼可亲。他们以出世的胸襟，做入世的事业。他们不厌其烦地一遍遍教我们如何行礼跪拜、合掌问询；如何过堂与穿海青；如何请问大德名号与宝刹（请问师父您上下？从何方宝刹来？）……甚至还用悦耳的妙音教会了我们唱《三宝歌》。并得知佛陀出家悟道——缘起性空、三法印……经过初、中级班的系统学习，让我们这些渴求佛法的人受益匪浅，再加上诸位法师引人入胜的讲授，更让我们听得津津有味，法喜充满，如饮甘露醍醐，清凉畅快。诸位法师真是我们的大善知识。
这儿的法师皆具菩萨心肠，他们忘我度他的精神让我们敬佩不已。体净法师带病授课；市佛协孔秘书长与刘老师牺牲自己的休息时间来给我们弘扬佛法；慈悲善良的妙文法师为了给我们上课，头天晚上舍弃自己的睡眠时间，备课到深夜十二点。特别是当我们得知：法师们为了给我们上三个小时的课，却要花上三个多月的时间收集资料备课时，全班顿时响起了雷鸣般的掌声，我们的眼睛湿润了……大家为法师们普渡众生的菩萨心而感动。为了我们居士能系统地学好佛教知识，法师们不辞辛劳的善行，不知造福了多少渴求佛法之人。他们对我们的教导，心下不胜感激，我们对这十方三刹充满感恩的心。在此我代表全班向法师们谨以合掌，顶礼膜拜。
佛法实在是世界上最圆满的真理，是人生所最需要的学问。诸位法师为我们进行佛学知识的传播，使我们受益匪浅，犹如天降雨露，真是及时雨，非常好！哦！应该是及时法雨，太殊胜啦！这及时法雨让我们懂得了汉传佛教的基本礼仪，宗教政策，寺院巡礼，佛陀的一生，梵呗等诸多佛学初浅知识。随着修学的深入和信念的增加，在中级班，研究所还特意精心为我们开设了《佛法概要》《佛遗教经浅释》《八大人觉经大意》《早晚二课合解》《印度佛教史，中国佛教简史》《老子道德经解》《太上感应篇直讲》等课程。法师为我们传播佛法之目的，是在教我们怎样止恶行善，转迷为悟，离苦得乐，舍已利人……
在广化寺，我乘此难得的学习机会，亲近善知识──定明法师、广明法师……时常向他们尽心求教，满足自己对佛法进一步了解的渴望。可以说收获不小。法师在开示时教育我：“心包太虚，量周沙界”，“大而无外，小而无内”，“外不着相，内不动心”……他们的开示使我对佛理有了进一步的认识和理解，解开了我心中不少的迷惑。这使我进一步加深了对佛法的信仰和崇敬，更坚定了我修学的信心和决心，坚定了我在修学道路上努力进取，永不退转的信念。
常言道：近朱者赤。身处在这样一个学习氛围里，诸位法师的言行、风范、威仪、学识、德行等等，对我都是无言的教育、无形的影响、无尽的受益。它使我对自己的差距看得更清，对自己过去的无知、懈怠、误区、偏颇明晰而羞愧，对自己今后的努力方向在明了中升起了修正不怠的决心。麻木者沉沦，知耻而后勇。这句话可能说的就是我吧！今天我比以前任何时候都更能理解亲近善知识的意义和作用。
之后，我更加勤奋学佛，亲近善知识。从佛陀的教导中提升自己的智慧，从善知识的开示中修正自己的修学，这使我受益匪浅。如今我体会到了：身是众苦之本，心是恶业之根，因有身心招众苦，能忘心身苦何生。有智之人悟得自身亦是虚幻而非真实，何况身外之物？皈依以来的修学使我学会了看破与放下，学会了理解与宽容，学会了克服悭贪、克服嗔恚……由此我改变了以前生活中的诸多不良习气，自己的性格脾气也有了很大的变化，对工作和生活中的问题也少了一分愚痴的执著。由此我感悟到：世出世间一样修行。我真是幸运之至！欣喜之极！
以上，是我以笨拙的文字所能表达一点心迹。把它说出来，愿能与大家共享！
在人生的路上，我们永远对北京市佛教协会研究所（广化寺）道场及诸位法师心存感恩！在此我以一颗感恩的心：
祈愿北京市佛教协会研究所（广化寺）道场，吉祥如意、正法兴隆，一切违缘悉皆消退，一切胜缘无不具足，使广大同修道友，以此为依托，在十方三世的摄持下，精诚团结、修学正法，悉皆蒙获增上、究竟二种利乐！
祈愿大家菩提路上勤修不退，极乐国中共浴佛光！
2007年10月
学佛感悟
佛弟子：宗蓓
尊敬的读者，您好。其实笔者学佛时间不久，亦无甚深感悟。恰逢今日培训主任要笔者写这样一篇文章，自己亦可借此小结一下学佛以来的一些感受。故做此文，与读者分享。
笔者自小，是一个充满好奇心的孩子，小小的脑瓜里有许多大大的问题，比如：我从哪里来？我来干什么？我要到哪里去？地球上其他的人们，笔者周围的人们，他们来这里做什么？笔者和他们是什么样的关系？这些在“大人”看来都是很可笑的问题，笔者自然也未从他们那里得到答案。
于是，怀揣着好奇心，睁开大大的眼睛，一天天走进社会，一天天靠近人群，一天天长大。每每接触到美好的人事物，会尽情的欢笑，感动的流泪；每每遇到令人不悦的人事物，亦会难过流泪。且心中会升起一个大大的问号：为什么是这样呢？为什么会这样呢？为什么？一直在寻找，一直未明了，只是这颗心在顺逆境中，在善恶缘中起伏跌宕，不能自已，日渐疲惫。
一直到有一天，由本性中所存的一点点善根，感应到佛光。有幸接触了佛法，聆听了佛陀的教诲。犹如一盏明灯，照破众无明。令这颗疲惫不堪的心，渐趋宁静。是啊，原本佛陀的教育，是要人们明了宇宙、人生的真相。于是，在本师释迦牟尼佛的教学经典“佛经”中找到了答案。原来婆娑世界众生皆是业力牵引而来，人生酬业。各人有各人的因果循环与生命轨迹。以前，一切令笔者欢喜，一切令笔者流泪的人事物皆是由因遇缘，遇缘造业，造业受报而已。所有的“为什么”的答案原来都在佛说的“因果”二字中。种善因，遇善缘，得善果，种恶因，遇恶缘，受恶报。这样的眼光再看周围一切的人事物，没有一样不是如此，没有一样逃过“因果”二字。本来如此，未有希奇。因为深信“因果”，那颗孩童般好奇的心，那颗长大后逐境而生的心，终于渐渐趋于清净。所以，深夜，笔者聆听《报答佛的恩》这首佛乐时，内心涌出热泪，深深感恩佛陀的慈悲教诲，令众生开启自性三宝“觉而不迷，正而不邪，净而不染”令众生舍邪归正，弃暗投明，离苦得乐。慈悲的佛陀，首先讲明了婆娑世界的真相，真的是苦不堪言，实在讲，众生在六道轮回中，是以三恶道为家乡，人天两道，只是旅游观光，好比在涌跃的大海中，露出头来，短暂的时间，呼吸两口空气，接着又是长期的沉沦。怎不让人胆战心惊？佛陀慈悲，又告诉我们有他方国土，有西方极乐世界。那里没有痛苦，只有快乐，所以称为极乐国。那里是与诸上善人聚会一处，听闻阿弥陀佛，观世音菩萨与大势至菩萨讲经说法，帮助志愿修行的众生圆成佛道。那里也是笔者志愿要去的地方。到此，笔者孩童时的疑问都已有了答案：“我”由一念不觉无明中来，由业力所牵而来；此生即修行，在此地借假修真，要回归清静本性，要回头依靠无量的自性觉悟；要到阿弥陀佛国土，西方净土中去。
目标已明确，前程已明朗。笔者受过三皈五戒，身为佛弟子，愿己心行真是佛弟子，真正依教奉行，往生净土。
最后，愿借用弘一大师警句与读者共勉：
“以冰霜之操自励，则品日清高；
以穹隆之量容人，则德日广大；
以切磋之谊取友，则学向日精；
以慎重之行利生，则道风日远。”
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
2007年12月16日
学佛报告
马上就要从广化寺举办的佛学初级培训班毕业了，心中感到十分高兴，庆幸
自己能够得遇此难得得殊胜机缘。
本次学习使我正式成为一个正信的佛弟子，给了我今后的学习方向和生命航标，我再也不会感到困惑、再也不会没有归依。深深感谢广化寺怡学大和尚带领各位法师为我们创造的机会。
值此毕业之际，我心中有好多感想和收获，虽不成熟，但觉着应该写出来，以表达我的感恩之情，并希望得到法师的指正。
第〇， 我的学佛缘起
说起来，在二十年前还在上大学的时候，对于生命的朦胧和困惑促使我读了一些书，有了最初的一点启示。其中有托尔斯泰的《论生命》，蔡志忠漫画《菜根谭》等等。于是，不时就浮出一些当时看起来很奇怪的问题，比如：究竟我们平常的生活是梦中呢？还是梦中的境界才是真正的东西呢？而工作后来的一些禅学潮流也或多或少地影响了我。
2002年的四月是我生命中一个特别的日子，那时陪妻子到五台山还愿，在妻子还愿的时候我四处转转，小书店内的一本《金刚经说什么》（南怀瑾著）吸引了我，我正想知道举世闻名的《金刚经》说些什么呢！请来后一读，爱不释卷。被其博大精深的思想所震撼，如渴者遇甘泉般，滋润了我干涸已久的心，为我打开了佛学的大门。从此便一发而不可收，遍读南怀瑾的著作。（但此时仍不肯拜佛，视为迷信）
与广化寺的因缘，则是06年旅游过成都文殊院，感觉很好很喜欢，就向那里的居士打听北京是否有类似的地方，他们便推荐了北京广化寺。回来后，来到广化寺，就特别喜欢，又听说有佛学培训班，正是我们需要的呀。就毫不犹豫报名了。
而这，成为了我们生命中一个完全的转折！
第一， 生起信心
进入佛学班以前的那些积累，属非系统的学习，但也为我提供了良好的准备。《一轮明月》中弘一法师带给我广大的信心和力量。而《地狱变相图》带来的则是振聋发聩、汗毛倒竖的心灵震撼，方知自己罪恶慎重，如仍执迷，非无间地狱莫属啊！
进入学习班，我有了一个系统学习佛法的机会，初级班的基础教育，虽然看起来内容并不高深，甚至还有非佛教的东西－诸如儒家的典籍，似与佛教无关。但正是这些，却让我们看到了大和尚和法师们的良苦和入微的用心。这些基础课程的安排，让我们认识到，佛教不是脱离世间的学问。相反，更让我们体会到用之于众生的大乘情怀，也在细无声之中播下“菩提心”的种子。
正是在这里，让我们对佛法僧三宝有了初步的认识，让我们真正感受到了佛陀的伟大、佛法的难值和僧团的宝贵，让我们对三宝树立了坚定的信心。也是在这里，我们懂得了戒的意义，从而领悟了“难行能行”的伟大。还是在这里，我们为佛陀悲行一生而生起无比的崇敬，为自己未能值遇佛世而无比的遗憾。同时，也暗暗庆幸今生能够得闻正法，庆幸能够得到僧团对于我们的爱护。
对于佛法的信心，已经将我原来的错知错见击得粉碎。这根本就是拯救我们于水火的良药，又哪里是迷信呢？在学习期间，幸遇怡学大和尚授三皈依，我毫不犹豫决定报名，连我妻子也深感意外。
第二， 渐入正信
伴随着对佛法的认识的加深，以及皈依之后的喜悦，我对于佛法的渴望日益增深。而学习班上各位法师的开示，以及他们对佛陀和佛法的信心及崇敬，恰恰将我往正信的方向上推进了一步。
记忆拉回到妙文法师开示时的情景，在我脑海中依然清晰。讲到阿司徒预老人预知佛将值世而又自己无缘得遇时的悲恸大哭，讲到玄奘到印度后感慨未值佛世放声大哭，我好像就身在那里，心中充满了无以言状的痛，泪流满面，久久不能平复。
此刻，我完全体会到了“佛世难值“这句话所表达的深意。今生乃至无数生，还有什么比佛法更重要的呢？而能得闻佛法，实在是“百千万劫难遭遇”！如不珍惜此生的机会，哪生哪世才有机会呀！
恰于佛学班学习当中，我开始了《楞严经》和《华严经》的阅经，此段期间的阅经，使我在认识和正信的建立上，得到了很大的加强，楞严的七处征心，虽不能证得，但对我对佛法的进一步感受则有深远的影响（虽有感受，但表达不出来）。而读华严，那无量广大的菩萨境界、甚深的菩萨行处，将我的心变得前所未有的广阔、前所未有的宁静归依和前所未有的充满信心。定当以菩萨行为自己的生命方向，当以此法喜普被众生。
此时的心，正如课中法师所说的：“宁受众苦而能得闻佛法，而不愿做天人而不闻佛法”。自觉觉他，已牢牢种于我的心中。
第三， 真正的修行
在学习班的学习，不仅仅从思想上丰富和纠正了我对于佛法的认识，也使我了解了什么叫真正的修行，了解了“佛法是行”的道理。
在初开课时，曾有一些疑惑和不解，佛学班中怎么有好多儒家的东西呢？父母恩的道理谁不懂呢？随着学习的深入和法师们充满真挚的讲授，我开始感受到大和尚和法师们的良苦用心，这些都是最基本的行啊！成佛的修行必须由此开始，这是在为我们打下牢固的基础，让我们深刻理解学佛即是从看似最平常的事情做起，其中蕴含着根本的道理。
不仅听到，我还真正体会到了法师们融入全身心的行。在一次课间去洗手间发现，一位法师看到洗手间地面有些污水，他随手就拿起拖布清理干净，当时我就有些惊讶，而后来当他给我们上课时，我知道了他就是当家师妙文法师，心中非常之震动，一下就懂得了“行”的真正含义！
而另一次下课稍晚，定明法师留我们吃斋饭。斋堂外边就有一位阿奶老居士热心地招呼我们，吃完后还看见她在那里洗碗，那么慈祥、那么开心，完全是一种欢喜和平静的感觉，深深感染了我们，真是一举一动皆是修行啊。
所有这些感受到的，促使我希望更多、更全面地了解修行的内容，恰遇书店中有一本圣严法师著的《戒律学纲要》，请来读后，清楚了很多。也同时深刻感受到僧宝的伟大和可贵，没有广大的度生的胸襟，又如何能欢喜奉行呢？我们也下决心严格规范自己的身口意，虽未受五戒，但仍应以其来要求自己。而在实际的履行中，我们慢慢感受到了持戒所带来的快乐，那种快乐是我以前感受不到的。
当然，我对行的认识还很浅，需要更多的学习和善知识的指正，但从佛菩萨的愿力和大行中，我坚定了努力的方向。
虽然还未读过《本生经》，但一次偶然的机会，读到释迦牟尼过去生中以身投虎，而使母虎产奶喂养虎崽的故事。当时心中的感觉无法形容！本师的慈心无量，不可思议！我对佛的信念已牢不可破。
如此种种，让我时时沐浴在佛法的伟大精神之下，也讲不清是哪一天了，我忽然意识到：佛法无处不在，众生也随时在帮助我们修行，而那些不顺利、困难、屈辱的时刻，不正是佛菩萨为我们提供的治病良药吗？没有了这些锻炼的机会，怎么进步呢？怎么走向正果呢？实在是应该视每一个逆事做珍宝想而珍惜呀！
第四， 生活的收获
佛学班的学习，真正给了我一个重新认识自己、重新做人的开端。虽不能说是脱胎换骨，但与原来的我已经完全告别了，不再是那个怯懦、不愿承担、浑浑噩噩、随时抬杠、总觉着自己对的那个我了，而是有了坚定的信念、真心的皈依、愿意沟通的我。每天充满欢喜，高兴地讲佛法的利益分享给家人、朋友，真心希望他们得到佛法的照耀。
现在的我，已经不再活在别人的眼光下，不再为别人的夸奖、斥责和得失而左右了，我已经找回了自己和自己的方向，并将为之而永远努力。
第五， 未来
通过学习班的学习和思惟，我坚定了未来的方向。同时，我也意识到了自己的很多缺点，再进一步学习提高的同时，必须严格检查自身并改过缺点。
其中最大的一个问题就是“我慢”的存在，这会成为前进道路上的一个很大的障碍，我一定要在今后的修学中，以礼拜和忏悔作为主要功课，进行克服。同时，严格要求自己按照戒律的要求规范行为，以三宝为依止。
顶礼怡学大和尚
顶礼各位法师
弟子 广宇 （杨振海）
知 恩 报 恩
－初级班毕业典礼感想
心，自正式皈依三宝以来，涤荡就在不知不觉中进行着，如一股股清泉细流般，滋润着心田，淡淡的，慢慢充达整个身心。就在这不是不觉中，心中那一颗埋藏已久的知恩报恩的心，开始发芽，开始成长。
在广化寺佛学班毕业典礼上，定明法师开示时，当说到古代西去求法僧人“十去八不归”的那一刻，我的心好难受。一下子，感恩之心弥布全身。知恩报恩，也在那一刻有了融入生命的感受，也给了我修行的难言的力量，趋向佛道之心坚定无比。
回来细细地回忆，噢，原来菩萨一直在帮我呢。那还是刚来广化寺的时候，正值开放日，有好多的信众，热热闹闹的。发现不少人穿着文化衫，印着“知恩报恩”，大家都很开心地做着事，交谈着，很融洽的气氛。当时的感觉，挺不错的。而在佛学班中的学习中，也一直在感受到广化寺大和尚和各位法师对于报恩教育的重视，课程的安排中有超过一半的内容是涉及于此的基本道德的培养。相信，是在这个时候，雨露洒向了这颗种子。
自打出生，于生命浑浑噩噩地过着，父母恩、众生恩？那不是本来就是那样、就是应该的吗？佛恩、三宝恩？没听说过！我自己努力挣的钱呀，没有谁赐予呀！
感谢菩萨，始终不舍我这不觉之人。在离开父母的日子中，在大学、在走入社会中，一次次的机会，在我那颗完全“奔事业”的心中，让出了一些空间，容纳亲情。慢慢地，有了思考，什么才是我心里的依归呢？父母恩的感觉开始升起，距离开始拉近，虽然这感觉还很朦胧。
广化寺，我生命重新开始的地方，洗去了我心中的尘土和污垢。在这里，知恩报恩的心，真实地发起，明镜重新擦亮！
课中，佛陀如照耀万物的太阳般的开示，向我们展示了父母恩的无量和难以报答：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报。”，这是怎样的一种恩德！如此报答尚不能尽，我们怎可以对父母不敬，怎可以让父母伤心呢？回想过去，好多恶业呀！
父母之恩如此之大，但又何及三宝恩大海之一滴呢？父母养我长大，心系于我，世间恩德况且如此，那视我如沉溺之子，发大愿欲引我出离生死轮回恶三宝之功德，又怎能思议！
佛陀虽已证得无上正等正觉，但以众生可愍，而不入涅槃，“如母忆子”般度化广大众生四十九年，试问，有谁能做到？佛讲法四十九年，为我们留下三藏十二部，又有谁能做到？此生能遇佛法，实在是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”！我们对于那些给我们在生命中救助我们的人都会感谢，又怎能不真心感恩如此大悲的佛陀呢？实在是怎么感恩都不为过。
既未有幸值遇佛世，续佛慧命之僧宝就成为引领我们的善知识，这实在不是人云亦云的话，僧的五敬德－“发心离俗，毁坏形好，永割亲爱，委弃躯命，志求大乘”，哪一条又是我们俗众能够轻易做到的呢。
且不说佛灭度后僧团结集等的无量功德，单想想今天能够读到大藏经，就不知有多少印度和中国的高僧大德毕生的辛劳和为众求法的大愿在其中！有举世皆知的玄奘法师的历尽艰辛的印度取经，更有成百上千并不为人们所熟知的印度东来传法的高僧和汉地西去求法的高僧，又有多少“求法未成身先死”的啊..., 定明法师告诉我们，《大唐西域求法高僧传》中记述有一位僧人就亲眼看到超过六十个西去求法的僧人途中死去！
求法何其之难！！！饮水当思源，今天能够很容易得到经书，怎能不念无数高僧生命的护持。
上周去灵光寺请了一本《至尊宗喀巴大师传》，译者已逝，但其在历尽病痛之后翻译完成时做的前言，仍然让我感受到了同样的悲壮和肃然起敬：
“...何况我在译此巨著的过程中，旧有心脏病，前后复发二十余次，休克八次......只好中断译笔，....今幸从生死搏斗中，完成此全部译事。....我确是全力以赴，费尽了我的体力，流尽了我的心血。.....我确为译此宗喀巴传，积劳成疾。但愿读者悯我此情，珍惜此书，则我死亦瞑目矣。”
读此，无语，惟以心中信念为报矣！
其实何止于此，众生不都是有恩于我吗？何止寺院内是吃八方供养，我不是也无时无刻不在受着八方供养吗？我未曾种地，但有饭吃，未曾织布，但有衣穿，未曾烧火，但能取暖，未曾盖房，但有屋住••••••。如果没有众生，我何以生活呢？
众生，也无时无刻不是在以各种不同的方式帮助着我进步呢。夸奖、肯定，那是在鼓励我继续精进修行，责备、辱骂，那是在给我锻炼忍辱的机会，不理解、讥笑，那是在培养我发心度众的愿心••••••。没有了他们，我何以走向成佛的道路呢？
报恩，当是我生命中不二的选择。
哇，好大好大的恩要报啊，什么时候才能报尽呢？
又想过来，报恩，哪里会是一种负担呢，分明是佛菩萨给我们创造的修行机会啊。想来，报恩不仅不会损失什么，简直是得大便宜的事情，粗粗地算算，以下的几种利益是跑不掉的了。
第六， 放下自我，对治我慢。
一直感觉自己的我慢是比较重的，所以决心要克服。怎么做呢，想到了去灵光寺佛牙舍利塔前，虔诚跪拜，以报佛恩。几百个跪拜，腰酸腿疼，但明显感觉对佛的敬重增加了好多，心中好开心。而定明法师的开示，让我生起对僧宝大敬重心的同时，我慢的感觉好像又小了好多。
第七， 得到亲近善知识的利益
懂得报恩，才能真正知道善知识的难得，才能真正珍惜亲近善知识的机会，也才能真正珍惜善知识的一点一滴的开示，也才能又真正的利益，这怎么能不注意呢。
第八， 消除业障的机会
往昔以来，由于无明。种下无数的恶业，唯有怀着知恩报恩的心，才有机会，也才有可能消除业障，消除嗔恨之心，而且降低造作新的恶业的机会，才能扫除趋向佛道上的荆棘。可知知恩报恩之重要啊。
第九， 促发菩提心
法师们常教导我们要发利益大众的菩提心，知众生恩报众生恩不正是悲心发起的前提吗？如果做不到，岂非如空中楼阁一样奢谈菩提心吗？当以此为勉。
愿，知恩报恩，常住我心。
广宇 于 2007.10.28
发言稿
尊敬的怡学大和尚
尊敬的各位法师
各位同修
大家好
阿弥陀佛！
短短的两周，在我们各自的忙碌中，不知不觉地过去。今天，我们各位同修又聚在一起，回家了！回到我们佛法学习起步的地方－广化寺，又见到了尊敬的怡学大和尚和可亲的各位法师。又看见了相处已久的各位同修。此刻，我相信同修们的感觉和我一样，好欣喜。
感受着同修们的那发自心底里的归依的感觉，初级班毕业时的情景，又浮现在眼前，大和尚的教诲仍在耳边。那一刻，法喜的愉悦，洋溢在每一个人的脸上，每一个人都好喜欢这个“家”。有些本来因为工作原因而犹豫是否报中级班的同修，在那一刻，被感染了，开心地报了名，真心随喜。
从心底里，我们深深感恩大和尚带领各位法师为我们创造的这个难得的机会，让我们能够更亲近和了解佛法。我们已从愚昧中警醒，我们当更加努力，时时观察内心的染著、珍惜佛法的难值、思惟三宝之功德，感念众生之悲苦。回想法师曾讲到的阿司徒为擦肩错过佛法而悲恸无比，我们深知此闻法机遇之难。
其实，三宝恩又何止于此，遥想唐朝时高僧求法之情景，深深触动我心。成千高僧西行求法，或客死他乡，或遗骨荒原，而归者有几？仅玄奘之百死一生的求法历程，已令我等唏嘘慨叹，泪湿沾襟！思及他们“宁可西行一步死，决不东回半步生”的决绝之心，我等怎不奋起？
念我们今天，安坐于如此宽敞的教室，手捧细致挑选的经书，并有亲来辅导的法师，何等之幸！再想我等，于千百劫中，又有几世幸为人身，而又有谁敢说下世必定为人，能闻佛法呢？如果以俗事的干扰而不精进，不做珍宝想，岂不是自毁成道之路吗。
我们今天，愿真心忏悔，并愿倍加珍惜、善加思维、尊师守纪，勤加精进，以佛弟子的标准严格要求自己。
我们也深知，学佛乃了生死、求解脱的生命之最大事，而不仅仅是听听课，打打坐。学佛，我们就当牢记佛陀的圣言和法师们的谆谆教诲，当以戒为师，知恩报恩，发菩提心，志求无上道。
我等有幸，得闻佛法。但，观世界有情，仍于滚滚红尘起起伏伏，而不自醒，这又是何等的让人心痛。我等既蒙三宝恩德，拔于水火，又岂能独享法雨甘霖，必当感怀众生于我之恩德，慈念当世有情的五炙之苦，而以传播佛法为自己的责任，不断佛种，而以共成佛道为最大快乐。
在此，请大家起立合掌，共同发心念《中级班开学宣誓词》：
我等有福来此学，皆由三宝发宏愿
此等恩德深大海，我当念念来珍惜
课堂即是庄严殿，我当断除诸恶习
佛法皆从恭敬求，谛听法师清凉语
当怀感恩发菩提，誓断无始贪嗔痴
祈请三宝来加被，步入佛道永不回
请大家至诚礼敬大和尚和各位法师三问讯。
（一问讯）
（二问讯）
（三问讯）
阿弥陀佛！
承担就是放下
星期日下午在广化寺收同学们的照片，正好赶上定明法师给中级班讲课，我们好几个人都有幸旁听了这次课，同修冯阿姨也在其中。
冯阿姨，一看就是个干练的老太大。回想在初级班开课不久，和她有过交谈，知道她在某居委会工作。她上课的时候总是很认真，早早的来到教室坐在第一排。有一次她很好奇的问我们，“看你们书看得很熟，难道你们不做家务吗”？记得当时我们说，我们不看电视，不上网，腾出时间可以看书。当时，她若有所思的说“很有启发，我要腾出一些工作时间来看书”。
10月6日，在收集最后答疑的问题，她的问题都很有挑战性，记得她很激动的说，生病头疼时念“阿弥陀佛”越念越疼！当天上的是实修课，课结束前，她还和定明法师“较劲”。我当时心里感觉，看样子冯阿姨是很难入佛门了。
可就在考试的前一个星期，冯阿姨像是换了个人，她很开心的和定明法师讲，在电视上看到了定明法师。在上星期的考试前一天，她还专门给我打电话说 “要捐一些钱以对广化寺表示感谢，因为广化寺度化了自己”。
更让我吃惊的是，冯阿姨在星期日课间休息时，很诚恳的跟定明法师讲，她和另外一位同修想再重新上一次初级班，而且，她为了能专心学习，已将居委会的工作辞掉时，定明法师严肃的脸上现出了笑容，或许是欣喜，或许是…。
稍后又和她谈起时，她特别强调，她这样做是为了要更专一的学习。我说是呀，总是要放下一些。
和冯阿姨谈着，我不觉想起定明法师曾说过一句话：“承担就是放下”。这是当时我们说起辞掉工作是想要好好“修行”时，法师讲的。他在后来的开示中反复提到，修行最好的办法就是在日常生活中体会自己的心。这引发了我的考虑“难道放下不对吗，我们是在逃避吗？”
回想往昔三十多年的经历，“压力与逃避”是对生活最好的注解。自己每日奔波追逐，无有停歇。每时每刻都生活在滚滚红尘的欲望号快车上，会为公司老板的每一句话、每一个表情而担心，会为家人的唉声叹气而苦恼。当担心和苦恼影响到自己的工作生活时，自己则怨天尤人，无所适从，从未找寻问题的根本，而像鸵鸟一样继续任由欲望号快车控制自己的生命。
当反问自己为什么如此生活时，“职业道德和养家糊口”就成为最后的安慰和解释。而这无非是我们追逐欲望的借口，但从未真正认真考虑生命真正的意义。我们真正承担过吗？
居委会少了冯阿姨这么个干练的人，一定会很遗憾，也许冯阿姨在更加了解佛法，皈依之后，还会回到居委会为大众工作，那时还会是同一个人吗？再想想我和丈夫，“放下”就是我们的终点吗？我们放下的到底是什么？我们将要“承担”的又是什么呢？
“承担就是放下”，放下的是对“名闻利养”的追求，我相信冯阿姨是，我们也是。那我们未来要承担的无疑是广大的菩提心，不论冯阿姨是否回到居委会，不论我们未来做什么样的工作。这就是佛法的力量。“承担就是放下”是否就是对金刚经中“应无所住而生起心”的最好诠释呢？
以上为弟子粗浅的一点体会，请法师指教。
王松
2007年10月24日星期三
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