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【摩登平台最高奖金】慧广法师:谈谈《般若心经》修法

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来谈谈《般若心经》的修法。《般若心经》要如何修呢?我只从两个 重点:观和自在来切入。

关于每天修持《心经》的问题

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1、 《般若心经》的重点在什么地方呢?在观。能观便能自在 ,能自在便是菩萨。菩萨要度化众生,自己岂能不自在呢?所以,自在对一个发心做菩萨的人,是很重要的。 那么,要如何观呢?就是按照《心经》经文所说的去观: 舍利子! 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。 舍利子! 是诸法空相,不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无 受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界、乃至无意 识界,无无明、亦无无明尽,乃至无老死、亦无老死尽,无苦集灭 道,无智亦无得。 就是如是观。 观是什么意思?不必说的那么深。对大多数的人来说,观就 是观想、思维,分析、推理。例如:对上述《心经》经文不懂的话, 要怎样呢?当然要去思想它的含意,找相关资料来阅读,分析它的道 理为什么是这样?观对大多数人来说,就是这样。 等到对身心五蕴的虚妄、不实、空如,有了一定程度的了解,才有可 能进入较微细的内心观照。 观的大意如上。

2、 再来谈自在。 要如何才能自在呢?很简单,只要自已在,就能自在 。凡夫所以不能自在,就是自己常常不在。身体坐在这里 ,心却跑到别处去了;吃饭的时候,心却不在吃饭;走路的时候,心也不在走路中。如此,怎能自在呢?自己都不在了──心跑掉了、胡思乱想去了,想来一大堆的事情,串起一大堆的是非人我,怎能不烦恼? 所以,要自在,必须自己常在。心与身合,身在哪心就在哪,心与身合一,不要身心分裂。如此,自己常在,自然就常自在了。 因此,古代有位禅师在用功时,常唤自己说:主人翁,你在吗? 然后自己回答:在!我在。清醒着!

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《楞严经》中佛问阿难心在何处?心是不是大脑

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