摩登平台注册_摩登平台代理_摩登代理注册【官网登录入口】

【摩登招商】知道佛教修行基本理性,判断正说邪说

知道佛教修行基本理性判断正说邪说

【正信佛说,不入邪见】——

如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:

阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真净,皆由随顺,杀,盗、淫故。反此三种,又则出生,无杀、盗、淫,有名鬼伦,无名天趣,有无相倾,起轮回性。若得妙发,三摩提者,则妙常寂,有无二无,无二亦灭,尚无不杀、不偷、不淫,云何更随杀盗淫事?

阿难!不断三业,各各有私;因各各私,众私同分,非无定处,自妄发生,生妄无因,无可寻究。汝勖修行,欲得菩提,要除三惑。不尽三惑,纵得神通,皆是世间,有为功用,习气不灭,落于魔道。虽欲除妄,倍加虚伪!如来说为,可哀怜者,汝妄自造,非菩提咎。作是说者,名为正说。若他说者,即魔王说!——《楞严经》卷九

两个根本:一者,众生无始生死。二者,无始菩提涅槃。

见:一者,众生别业妄见;二者,众生同分妄见。

二决定义:一者,因地发心,果地修证。

二者,解结从根。一门深入。入一无妄,彼六知根,

一时清净。

三无漏学:摄心为戒,因戒生定,因定发慧。

三个渐次:一者修习,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增

进,违其现业。

三种相续:世界相续,众生相续,业果相续。

大:地水火风(发明世间,种种变化)

四种律仪:淫

杀盗妄

谛:苦集灭道

四乘有学:菩萨

独觉缘觉声闻

阴:色受想行识

五叠浑浊:劫浊

见浊烦恼浊众生浊命浊

五种辛菜:熟食发淫,生啖增恚(大蒜、荅葱、慈葱、兰葱、兴渠)

不餐酒肉,以火净食,无啖生气。永断淫心——助因

根:眼耳鼻舌身意

尘:色声香味触法

六道轮回:地狱

饿鬼畜生人和仙人天人阿修罗

七身天王:梵王帝释自在天大自在天天将军四天王天王太子

八部天龙:天众龙众药叉乾达婆阿修罗紧那罗摩呼罗伽人非人

十种习气:淫

【摩登平台最大总代】十方丛林和子孙庙都有哪些不同特征?

【摩登最大总代是谁?】【摩登平台代理注册】

贪慢嗔诈诳怨见枉讼

信:信心住念心住精进心慧心住定心住不退心护法心

回向心戒心愿心

住:发心住制地住修行住生贵住具足住正心住不退住

童真住法王子住灌顶住

行:欢喜行饶益行无瞋恨行无尽行离痴乱行善现行

无著行尊重行善法行真实行

鬼:怪鬼魃鬼魅鬼蛊毒疠鬼饿鬼魇鬼魍魉役使传送

畜:枭类咎徵狐类毒类蛔类食类服类应类休徵循类

人:顽类异类庸类狠类微类柔类劳类文类明类达类

仙:地行飞行游行空行天行通行道行照行精行绝行

十二众生:卵

胎湿化有色无色有想无想若非有色

若非无色若非有想若非无想

十二国民:人王

长者居士宰官数术比丘比丘尼优婆塞

优婆夷内政女人童男童女

五十阴魔:五蕴各十

详见《楞严经》卷九卷十

界:世为迁流界为方位。

阿难!一切众生,实本真净,因彼妄见,有妄习生,因此分开,内分外分。

阿难!内分即是:众生分内,因诸爱染,发起妄情,情积不休,能生爱水。是故众生,心忆珍羞,口中水出;心忆前人,或怜或恨,目中泪盈;贪求财宝,心发爱涎,举体光润;心著行淫,男女二根,自然流液。阿难,诸爱虽别,流结是同,润湿不升,自然从坠,此名内分

阿难!外分即是:众生分外,因诸渴仰,发明虚想,想积不休,能生胜气。是故众生,心持禁戒,举身轻清;心持咒印,顾盻雄毅;心欲生天,梦想飞举;心存佛国,圣境冥现;事善知识,自轻身命。阿难!诸想虽别,轻举是同,飞动不沈,自然超越,此名外分。

阿难!一切世间,生死相续,生从顺习,死从变流,临命终时,未舍暖触,一生善恶,俱时顿现,死逆生顺,二习相交。

纯想即飞,必生天上;若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然心开,见十方佛,一切净土,随愿往生。情少想多,轻举非远,即为飞仙,大力鬼王,飞行夜叉,地行罗刹,游于四天,所去无碍。其中若有:善愿善心,护持我法,或护禁戒,随持戒人,或护神咒,随持咒者,或护禅定,保绥法忍。是等亲住,如来座下。情想均等,不飞不坠,生于人间,想明斯聪,情幽斯钝。情多想少,流入横生,重为毛群,轻为羽族。七情三想,沈下水轮,生于火际,受气猛火,身为饿鬼,常被焚烧。水能害己,无食无饮,经百千劫。九情一想,下洞火轮,身入风火,二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沈,入阿鼻狱。若沈心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方,阿鼻地狱。循造恶业,虽则自招,众同分中,兼有元地。

我常说言:色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明,真精妙心,中所现物。云何汝等,遗失本妙,圆妙明心,宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为,色身之内。不知色身,外洎山河,虚空大地,咸是妙明,真心中物。譬如澄清,百千大海,弃之,唯认一浮沤体。目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是,迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者!

一切众生,从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中,观大观小。若能转物,则同如来。身心圆明,不动道场。于一毛端,遍能含受,十方国土。

见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及。云何复说因缘、自然,及和合相?汝等声闻,狭劣无识,不能通达,清净实相。吾今诲汝,当善思惟,无得疲怠,妙菩提路!

汝今修证,佛三摩提,于是本因,元所乱想。立三渐次,方得除灭。如净器中,除去毒蜜,以诸汤水,并杂灰香,洗涤其器,后贮甘露。云何名为三种渐次:一者修习,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增进,违其现业。

云何助因?阿难!如是世界,十二类生,不能自全,依四食住。所谓:段食、触食、思食、识食。是故佛说:一切众生,皆依食住。阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死。

是诸众生,求三摩提,当断世间,五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说,十二部经。十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消。长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。大力魔王,得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽,堕无间狱。阿难!修菩提者,永断五辛。是则名为,第一增进,修行渐次。

云何正性?阿难!如是众生,入三摩地,要先严持清净戒律。永断淫心,不餐酒肉,以火净食,无啖生气。阿难!是修行人,若不断淫,及与杀生,出三界者,无有是处。当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼,先持声闻,四弃八弃,执身不动,后行菩萨清净律仪,执心不起。禁戒成就,则于世间,永无相生相杀之业;偷劫不行,无相负累,亦于世间,不还宿债。是清净人,修三摩地,父母肉身,不须天眼,自然观见,十方世界,睹佛闻法,亲奉圣旨,得大神通,游十方界,宿命清净,得无艰险。是则名为,第二增进,修行渐次。

云何现业?阿难!如是清净,持禁戒人,心无贪淫,于外六尘,不多流逸因不流逸旋元自归,尘既不缘,根无所偶反流全一,六用不行。十方国土皎然清净,譬如琉璃,内悬明月。身心快然,妙圆平等,获大安隐。一切如来,密、圆、净、妙,皆现其中。是人即获,无生法忍。从是渐修,随所发行,安立圣位。是则名为,第三增进,修行渐次。

【摩登平台平台总代】【摩登代理网站】

【摩登代理平台注册】推荐一些常用生活咒语

点赞